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重慶龍臺山公墓告訴您怎么選墓地風水寶地

    重慶龍臺山公墓為您分享，看山先看水，有山無水休葬地，山管人丁水管財。水是龍之血脈，砂水交匯，陰陽交合，水是非常重要的。

    出水口：出口水較好是彎環屈曲迂回深聚，要有羅星，游魚，北辰，華表，捍門，龜蛇，獅象等獸星，關攔重疊守護水較吉。

    水法有很多，有三合水法，九星水法，十二支水法，有離乾艮兌卦水則吉，坎坤震巽卦見水則兇的過路陰陽水法等等.水法多種，公說公有理，婆說婆有理，出現極其混亂真假難分，一旦用上，就會給主人帶有無窮的災難，輕者破財病傷，重者家破人亡，所以風水學靠的是真材實學的本事，來不得半點假的，否則會害人害已，危害社會，造成不可挽救的嚴重后果，總而言之，以上這些水法應驗情度極低。

    龍真穴正水錯放，富貴不見面，富砂貴砂簇簇來，水口錯用盡成灰，可見水法的重要性，這就說明穴位放水的重要性，龍真穴正富貴地。

重慶龍臺山公墓與您一起了解重慶喪葬習俗

    龍臺山公墓為您悉心提示，喪葬由一系列繁甭的儀式組成，避免死在床上，要凈身，穿好老衣，平平睡在堂屋正中的竹席上，燒倒頭紙，腰間用黑色張做褲帶叫做系年零線，多大年齡多少根，腳前點一盞菜油燈。

    對死者所舉行的一切儀式都在堂靈里進行。設靈前首先將死者放入木棺中，擺放在堂屋正中，堂屋大門口左側的階沿上擺放用竹和紙做成的靈房，靈房前的香案正中，放著死者的靈牌和照片。

    祭奠儀式有客祭、堂祭和家祭三種，祭祀活動的主持稱贊禮生。家祭通常采用明清時流行的“出堂三獻”或“對靈三獻”儀式，都有吟誦祭文形式。祭奠儀式結束則進行封棺儀式。然后由孝歌班子通宵達旦坐唱孝戲或孝歌才算結束。出靈又稱出喪。凡參與出靈的人，是死者同輩的直系親屬，要全穿孝服和包孝帕，孝子也要全穿孝服，長孝端上靈牌在院壩口等“八仙”抬靈柩出堂屋，靈柩抬到院壩邊時，贊禮生便舉行路祭儀式，孝女面向靈樞跪地痛哭，送死者上青山，民間謂之送老歸山。

    到墓地時“八仙”放下靈柩入墓，白鶴仙師撥好字頭（朝向），由孝家先掩一把土，“八仙”再說吉令，白鶴仙吟誦撒五谷，然后舉行“墓祭”，白鶴仙要給孝家排寫好燒七的期單，每七天一次，叫“燒周年”，一年滿后，以后每年只在中元、清明和死者生日之期才舉行祭拜。

你不了解的中國農村墓碑知識

    在中國的農村，農村墓地墓碑實際上是一個非常重要的地方，也是非常講究的。幾百年過來，農村就對逝世的親人的葬禮非常重視，有的地方雖然簡單，但是在禮儀方面卻是非常的復雜。這些都是對逝世的親人的尊敬，因為逝者入葬后，留給親人的念想和信息就是墓碑。

墓碑

    各式各樣的石雕墓碑可以說代表了中國人對逝者的一個尊重。特別是現在農村的物質生活水平的提高，對于墓碑的款式要求越來越重視，都希望自己家里的墓碑會比別人的高雅，來凸顯自己的優越性，農村人甚至會有這樣的一種觀念就是：逝者住得好，才能給后人帶來更多的福氣。所以現在農村的墓碑實際上已經是非常豪華的。

    在農村，人死后，如果要做墳，基本上都會有墓碑文，而在墓碑上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關系。寫碑文應對死者充滿敬意和感情。墓碑上的柱子，有“萬代子孫皆人杰”、“千年圣地顯靈氣”！更有“再生福海翔天”、這些都是代表了對死者的寄托之情。