紅山寺墓地價格電話 百年祥和殯葬一條龍

一般來說，不同的公墓價格也不同，但是，墓地價格空間由哪些因素構成呢？

 1.地理位置因素地理位置是針對不同墓園來說的，指的是距離市區的遠近和交通條件的優劣。一般來說，距離市區近的，土地價格較高，墓地價格也自然要高；而在人們心目的中的好墓地、好墓穴，往往與人們的民俗心理有關，即人們常說的“風水”的好壞。反之，距離市區較遠的，土地價格較低，墓地價格也自然較低。地理位置對價格影響的另一個因素交通條件。距離主要公路較遠，交通不便的，價格較低，靠近主要公路的價格較高。

2.墓地環境現代墓園建設都講究園林化、人性化，進入墓園讓人感覺到像進入公園一樣。而當初的墓園選址又大都在條件較差，不適宜種植農作物的山丘上，這就需要對原來的環境進行人工改造。如對山丘進行梯田式的平整，開挖河流或建設人工湖泊，種植樹木等等。這類人工改造項目的成本也都要攤入到墓地價格中。陰陽兩氣，呼出來就成為風，升上天就成為云彩，降落下來就成了雨，在地下流行的就成為生氣。因此，墓園環境建設得越好價格也越高

3.占地面積在同一墓園內，占地面積越大，價格越高；占地。面積越小價格越低。但占地面積并非與價格成正比。一個一平方米的墓地與一個四平方米的墓地比起來，前者的價格并非只是后者的四分之一。因為占地面積越大，所需的地面裝飾越多，自然價格也越高。四平方米的墓地算起來，總價格可能達到一平方米墓地價格的八至十倍甚至更多。同時不僅需要更多的服務人員，也需要服務人員有較高的素質，當然成本也較高。

4.墓碑與墓基墓碑與墓基等墓地地面建筑裝飾對墓地價格的影響1大。影響墓碑價格的主要因素有：墓碑的大小、材質、是否是地產材料、雕刻復雜程度等。另外，墓園本身自有墓碑加工部的，墓碑價格要比外委加工定制的墓碑價格要低一些。而靠外委加工墓碑的墓園，為了降低成本，往往是成批定制的定型產品，用戶的可選范圍較小。如果用戶自己設計，則需要較大的花費。如此穴可用則再嗅味，如乳味則為貴地，定財官印及子媳必佳，有異味則有吉也減力。

5.墓地服務質量也是影響墓地價格的一個方面。一個管理和服務較好的墓園，可能給用戶提供的服務較多，如交通服務、購墓指導服務、代客祭掃服務等等。同時不僅需要更多的服務人員，也需要服務人員有較高的素質，當然成本也較高。

6.墓穴位置在同一墓園中，不同地點的墓穴會有不同的價格。一般來說，處于低洼處的墓穴，價格較低，地勢較高、干爽的墓穴，價格較高。同時，墓穴周圍的環境情況也會影響墓穴的價格。如，墓穴前方為大片的開闊地，能看到較好的風景等，都會使價格上升。

7.民俗心理民俗心理也是影響價格的一個因素。俗話說“物以稀為貴”，大家都相中的墓穴會使價格上漲。而在人們心目的中的好墓地、好墓穴，往往與人們的民俗心理有關，即人們常說的“風水”的好壞。一般地，“風水”越好的墓地、墓穴價格越高。

墓地只能繳管理費，不能買產權

在墓地廣告中，常見的是繳納一定金額購買“墓地產權”，事實上，目前出售的墓地只有使用權并沒有所有權。購買者繳納的費用只是墓地的管理費。

公墓的使用權年限一般為50年或者70年，而不是公眾所知的20年。事實上，在50年或者70年的使用權限內，需以20年為一個周期繳納墓地管理費， 少數墓地也有每5年、10年為一個周期收取管理費的，在購買墓地之前，需要咨詢清楚管理費的收取周期。價格便宜但是收取周期短的墓地，并不劃算。三、購買墓地壽穴需要提供身份1證和其他的證明有哪些：所謂壽墓，即墓穴使用人還健在即進行墓地購買。

武漢買墓地需要考慮的三大原則

選擇墓地要考慮哪些原則?愛佑匯來給大家幾點建議。

　　一，就近原則：

　　墓園位置離家比較近，親人下葬后，子女家人祭祀方便，逢清明、十月一、節日、或子女想念親人的時候，方便前往。

　　二，適合原則：

　　每個區域有大小二十幾個墓園，各具特色：度高，地理位置，交通方便、建園規模、配套設施、園區環境、價格服務等不特色而受到不同消費者的青睞。

　　選擇哪個墓園，選擇什么樣的墓位，要根據自家的地理位置、經濟富裕狀況、對墓園文化及殯葬文化的理解喜好來決定，切勿攀比，適合的就是1好的!

　　三，孝敬文化原則：

　　現在選擇墓園，大都是子女在給長輩選購，選擇哪一家墓園，選擇什么價位的墓位，也體現了兒女對長輩孝心，一是尊重長輩的喜好、心愿，二是希望長輩享受什么樣的環境待遇(通過墓園墓地的好與差，表達自己對長輩的孝心)。

看待

古人相地、首先是要會用羅盤。《儒林外史》第36日記載，有個姓鄭的人家請風水先生去看葬墳，“虞博士帶了羅盤，去用心用意的替他看了地?！鼻迥┬薰饩w崇陵，也是先用羅盤測定一塊祥瑞的土地，做出標志。簡單的羅盤上都有干支，如：西方是申酉戌，北方是亥子丑。靈骨寄存在寺廟的靈骨塔內時，一定要先進入正堂參拜眾神，然后再去祭祀祖先。

如果盤上的指針跳個不停，說明不吉。相地要善于格物致知。宋謝和卿《神寶經》云：“學者當精于格物，審于致知，一理才通，皎若秋空之月，萬疑頓釋，渙若春冶之冰，體用充周，顯微洞貫，存之在我，應之在彼，妙奪，知窺天巧，地學只是產個理字。”