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湖湘文化起源哪個朝代?答：湖湘文化起源北宋到南宋

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湖湘文化起源哪個朝代?

答：湖湘文化起源較詳細是從北宋到南宋

作為湖南文化的一個新的組成部分，湖南的傳媒在全國甚至全世界都產生了巨大的影響。湖南省廣電集團#先在全國成立廣播影視集團，旗下的湖南衛視，湖南經視，金鷹卡通，等等電視頻道在全國掀起了電視改革的高潮。在動畫國產化的進程中湖南也是現行，長沙建立了全國##的卡通影視生產基地，國產動畫三分之二的產地都為長沙。出版業方面，湖南人也不甘人后，湖南科學技術出版社出版的“第壹推動”系列叢書，（包括斯蒂芬霍金的《時間簡史》大陸發行權）在全國產生了不俗的影響。而中國影響力#的紙質體育傳媒——體壇周報社也誕生于湖南，其《體壇周報》在1994年后借助中國甲A聯賽和歐洲足球聯賽的大量報導，逐漸開始占據中國體育傳媒市場。曾于2001年中國世界杯出線時創下期發量262萬份的紀錄。傳媒正在作為湖湘文化的一個新的組成部分，給湖湘文化注入新鮮的血液，湖南藝術家賀一二發起的首都愛心網弘揚社#主義精神善行文化，推動湖南精神善行行動主流公益門戶網，向外展示湖湘文化的魅力，體現湖湘文化大愛精神具體表現 。

湖湘文化招商，全國招股，以此更好宣傳和傳承湖湘文化

特別值得一提的是，近千年來湖湘仕子是在湖湘文化熏陶培養下成長起來的，晚清經學家皮錫瑞說，“南宋以后，元歐陽原勁、明劉三吾、劉大夏、李東陽、楊嗣宗諸人，骎骎始盛”。可見湘學之與湖南人物的關系，特別是近當現代，涌現出魏源、曾國藩、左宗棠、譚嗣同、陳天華、黃興、@澤東、#少奇、#德懷、@榮桓、黃公略、陳賡、譚政、齊白石、沈從文、周立波、田漢等人，正是這些人物于中國歷史發展過程中留下了永標史冊的印記，推動了中國社會和歷史的發展。成就了中國幾千年的農業文明向工業文明、工業文明向現代文明的轉變。 　　光陰荏苒，日月如梭，歲月磨礪青春的容顏，但書院流淌出來的厚重人文在歷史的長河中卻熠熠閃光。

湖湘文化的發源地在哪里？湖南的湘潭?

當時湖湘士子聞風而動，紛紛來此研習理學，形成了一個學術主旨接近、且有一定規模的湖湘學派，在南宋政治界、學術界產生一定影響，成為聞名全國的理學基地，為理學思潮的發展創造了條件。成為湖湘學派的基地后，它的辦學規模、成就和影響均進一步擴大，并發展到了它的全盛時期。

湖湘文化的是什么?33

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唐宋以前的本土文化,包括荊楚文化。這兩個淵源分別影響著湖湘文化的兩個層面。在思想學術層面,中原的儒學是湖湘文化的來源,岳麓書院講堂所懸的“道南正脈”匾額,顯示著湖湘文化所代表的儒學正統。從社會心理層面,如湖湘的民風民俗,心理特征等,則主要源于本土文化傳統。這兩種特色鮮明的文化得以重新組合,導致一種獨特的區域文化形成。所以,探討研究湘學者,能發現湖湘文化中的儒學正統特色,無論是周敦頤、張南軒,還是王船山、曾國藩,他們...”

關于湖南歷史文化的地位

　　作者馬美著先生寫道：“在千年學府岳麓書院，大門口有一副非常著￥的對聯，‘惟楚有材，于斯為盛’。這副對聯足以讓湘人自豪。它說，楚國真是出人才的地方啊，岳麓書院更是人才濟濟。楚國并不是單指湖南，它包括今天湖北、湖南的全部，以及輻射到今天的陜西、河南、四川、江西、安徽、江蘇、浙江、山東等地。這副對聯現在泛指湖南是一個人才輩出的地方。”

　　這種解釋大有問題。“惟楚有材，于斯為盛” 本來指楚地人才濟濟，怎么會濃縮成岳麓書院人才濟濟呢？當時，天下書院眾多，撰寫對聯者有那么不謙虛嗎？“這副對聯現在泛指湖南是一個人才輩出的地方”， 一副清代的對聯現在泛指，這是在玩時代穿越，有這樣的邏輯關系嗎？請問馬先生，這幅對聯今后又泛指什么呢？對聯的作者可能是天才，預知將來。現在明顯的是，湖南落后湖北，包括人才群體。

　　“吾道南來，原是濂溪一脈；大江東去，無非湘水余波。”作者引用岳麓書院的這副對聯說明湖南周敦頤理學#置的祟高。實際上，馬先生說的湖南的霸氣也好，江浙人的溫文爾雅也好，就宋明理學而言，朱熹、程頤、程灝的地位在周敦頤之上。“吾道南來，原是濂溪一脈”應該指岳麓書院的學術淵源，不應無限放大。