江西寺院純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒優(yōu)惠報價【樹林雕塑】

河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒，鑄銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒，銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒，銅轉(zhuǎn)經(jīng)輪，西藏轉(zhuǎn)經(jīng)筒，銅雕轉(zhuǎn)經(jīng)筒，鍛銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒，純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒，轉(zhuǎn)經(jīng)輪雕塑等歡迎咨詢。

亦稱嘛呢轉(zhuǎn)經(jīng)輪，藏傳信徒人人持有，不停地?fù)u轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)動經(jīng)輪的功德，轉(zhuǎn)動一周者，即等同于念誦《大藏經(jīng)》一遍。轉(zhuǎn)動二周者，等同于念誦所有的佛經(jīng)，轉(zhuǎn)動三周者，可消除所作身、口、意、罪障，轉(zhuǎn)動十周者，可消除須彌山王般的罪障；轉(zhuǎn)動一百周者，功德和閻羅王相等；轉(zhuǎn)動一千周者，自他皆能證得；轉(zhuǎn)動一萬周音，可令自他一切眾生解脫；轉(zhuǎn)動十萬周者，可遠(yuǎn)至觀世音菩薩海會圣眾處，轉(zhuǎn)動百萬周者，可令六道輪圓海中一切眾生悉得安樂；轉(zhuǎn)動千萬周音，可令六道輪回眾生皆得撥除；”這些說法都是沒有透徹了解本波教和真正的教義，而是字面研究的過錯。轉(zhuǎn)動億萬周者，功德等同于觀世音菩薩。

”智慧的舍利弗，曾經(jīng)請求世尊開示：'世尊，轉(zhuǎn)經(jīng)輪如何成熟善根，請已解脫無量大劫輪回的世尊教導(dǎo)我。'世尊作此教言：轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功德今作簡要說明，以短暫的時間或在殊勝的節(jié)日里轉(zhuǎn)經(jīng)輪或于日常中如小溪流水一樣不間斷地轉(zhuǎn)經(jīng)輪可使三界眾生獲得解脫。以手接觸經(jīng)輪或眼睛見到經(jīng)輪的有情不會墮入惡趣中，以手轉(zhuǎn)繞經(jīng)輪的功德可以使天空、大地、水、火、風(fēng)、山石草木、森林中的有情皆道。繞佛、繞塔左轉(zhuǎn)和右轉(zhuǎn)都可以，但轉(zhuǎn)經(jīng)輪不一樣，要看里面的經(jīng)文方向，經(jīng)文頭向右至左，或者經(jīng)文字面向里面的話，寺院純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒就要右至左轉(zhuǎn)。

很多藏學(xué)讀者對本波教的轉(zhuǎn)經(jīng)方向有點偏見，他們都說：“本波教還采取了一些和相反的做法，如佛經(jīng)對圣地是以順時針方向轉(zhuǎn)為功德，而本波教則為以逆時針方向轉(zhuǎn)為功德，轉(zhuǎn)動經(jīng)筒、繞經(jīng)堂時也是如此，進(jìn)寺參觀也是從右到左。”這些說法都是沒有透徹了解本波教和真正的教義，而是字面研究的過錯。比如，“本波教還采取了一些和相反的做法”這里指的是印度，依歷史記載，印度沒有創(chuàng)造之前就有本波教的，所以本波教怎么還采取與相反的做法呢？寺院純銅轉(zhuǎn)經(jīng)筒又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，與六字真言（六字大明咒）有關(guān)，藏傳認(rèn)為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。印度和本波教根本沒有沖突，也沒有矛盾，而且教義教規(guī)都一樣。但有些堪布不懂裝懂地說：“左繞佛塔有毀塔的過失。”這種說法佛經(jīng)里根本找不到的，是自己瞎編的。佛說《右繞佛塔經(jīng)》里只講右繞的功德，但并沒有說左繞佛塔有毀塔的過失這句話。因為釋迦牟尼在世的時候，還沒有佛像，印度傳入到西藏才有佛像，自然就吸收本波教繞塔的傳統(tǒng)了。