昆明扎木念訂做多重優惠「民族樂器」

現在隨著流行音樂的興起，一些傳統的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠。但在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

從古至今，札木聶一直保持古樸的造型。琴頭向后彎曲成半弧形，左右兩側各有三個卷弦的弦軸，琴頭有裝飾的也有無裝飾的，一般是以無裝飾的為主，少數琴頭也有的雕刻成龍頭。

琴桿細而長，表面即是按弦的指板，下面連接著木制半葫蘆形的共鳴箱。

琴箱上部較小，呈棱形，下部較大呈圓形，蒙以蟒皮或羊皮。

琴弦為六條、分兩條為一組、共三組。定弦由低至高分別為（a 、d1、g1）。

在一些少數民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器,是一種彈撥樂器,通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等,可以說是用途非常的廣泛。

當心情不好的時候，很多人會聽一些音樂歌曲，來緩解心情的壓抑，所以說樂器是人的一種精神財產，而且制造出來的聲音豐富了人們的生活，樂器廠家基本可以加工世界上所有類型樂器，門類齊全、品種眾多，中國樂器制造行業作為文體產業中較重要的朝陽產業之一，也取得了良好的發展機遇。共鳴箱呈扁圓形，是在整木下部挖鑿出腹腔，正面蒙以山羊皮，皮面四周由兩圈銅泡釘固定，琴箱長18。

中國樂器在世界樂器市場的影響力和競爭力初步顯現，中國樂器的價格優勢、資源優勢和不斷提高的產品質量贏得了大多數國際樂器制造商、經銷商和消費者的青睞。拉弦樂器是在胡琴的基礎上發展起來的，種類繁多，主要包括二胡、京胡、板胡、高胡、中胡、革胡、馬頭琴等。樂器來很早 時代就產生了，關于樂器的發展，有3種說法：①德國的樂器學家C.薩克斯從考古角度分析了出土的分布，認為：階段主要是噪聲器如搖響器、呼嘯器等；第二階段為鼓類、號角類、撥弦類；第三階段才出現木琴、橫笛等樂器。②英國學者T.F.R.烏博薩姆認為鼓類在先，進而為笛管類，后才出現撥奏樂器類。③奧地利音樂理論家R.瓦拉謝克反對音樂起源于語言的主張，贊成音樂源于節奏和舞蹈說。他認為笛管樂器為早，進而形成歌唱和鼓類樂器。通漲因素使樂器行業面臨著更為嚴峻的考驗，樂器生產與銷售利潤空間日益縮小，我國樂器行業進入到一個拐點。樂器生產僅僅依賴廉價勞動力和資源，生產低價普及型樂器的粗放式經濟發展方式已經失去優勢。

因其設六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術。

鷹笛有兩種，一種是藏族鷹笛，另一種是塔吉克族鷹笛，都是由鷹的翅膀骨制作而得名，常用于獨奏。中國樂器在世界樂器市場的影響力和競爭力初步顯現，中國樂器的價格優勢、資源優勢和不斷提高的產品質量贏得了大多數國際樂器制造商、經銷商和消費者的青睞。藏族鷹笛主要流行于西藏、青海、四川、甘肅省的藏族地區。有春播、上山、下山等曲目。 塔吉克族鷹笛，是塔吉克族和柯爾克孜族古老的邊棱氣鳴樂器。塔吉克語稱那依、淖爾，柯爾克孜語稱卻奧爾。流行于新疆維吾爾自治區塔什庫爾干塔吉克自治縣、克孜勒蘇柯爾克孜自治州和伊犁哈薩克自治州等地。

藏族鷹笛已經有1700多年的歷史，是由禿鷲的翅膀骨制作而得名。曾經流行于昌都、阿里、山南以及藏北牧區一帶，可以說在游牧時代就已經出現。早期的鷹笛是由游牧民簡單打孔制成，僅供他們放牧時放松身心使用。

藏族鷹笛管身多用鷲鷹的翅膀骨制作，一般全長24厘米～26厘米、管徑1.5厘米左右，管內中空無簧哨，上下兩端管口皆為通孔，在管的下端開有三個按音孔。廣東民族樂團團長陳佐輝表示，首先要將民族音樂“博物館式”地保存下來。制作時，先將翅膀骨上的肉剔刮干凈，鋸掉兩端骨節，磨平上下管口。兩端管口呈橢圓形，上口較大，下口較小，從下口往上，每隔2.2厘米左右，鉆有一個直徑0.7厘米(稍呈橢圓形)的按音孔，按音孔共有三個。

藏族鷹笛由于藏區特殊的地理環境和氣候所致，制作鷹笛的原材料鷹翅骨極難尋找，往往只在海拔高達4000多米的高山上才可能發現。在很長一段時期里，交響樂隊中只用兩只圓號，有時增加一只小號到十九世紀上半葉，銅管樂器才在交響樂隊中被廣泛使用。據西藏民間傳說，雄鷹在生命的后時刻會沖向太陽，直到化為灰燼，因此地面上很難見到它的尸骨，偶爾有因為極端氣候，雄鷹沒有飛過雪山被凍死，人們才有機會拾撿到鷹翅骨。1952年，次旦出生于拉薩。1963年，他進入北京中央民族學院開始了為期6年的竹笛專業學習，畢業后進入西藏歌舞團從事竹笛演奏。出于對鷹笛這種獨特樂器的欣賞與熱愛，次旦內心渴望彌補鷹笛失傳的遺憾，作為一名藏族演奏家，有興趣更有責任使鷹笛重現于世，挽回藏區的藝術瑰寶鷹笛。