金華石雕寶塔定制產(chǎn)品介紹「蕪湖創(chuàng)藝石材」

風格奇異的嘉祥石雕

山東省的花崗石雕刻和大理石雕刻都很發(fā)達，青島、平度、萊州、泰安、嘉祥等市縣是其石雕刻制品的主要集中生產(chǎn)地區(qū)，其生產(chǎn)已形成一定規(guī)模，并已批量出口石刻制品。曾子的故鄉(xiāng)嘉祥縣是中國石雕和漫畫石刻發(fā)祥地之一，是我國又一個“石雕之鄉(xiāng)”。嘉祥石雕距今已有2000多年的歷史，如漢代武氏墓群石刻和漢畫像石刻，嘉祥縣已成為山東省重點石刻品出口地區(qū)之一，并將進一步擴大發(fā)展。

自古嘉祥“家家聞錘響，戶戶操纖忙”。千百年以來，嘉祥憑借其獨特的地理優(yōu)勢和嘉祥人民的智慧與勤勞，得以一直屹立在中國石雕文化的頂峰。每年有數(shù)以萬計的各類石雕藝術(shù)品從這里輸向全國乃至世界。

嘉祥石雕藝人亦曾為忽必烈雕刻一獅一鼎，并為其督燕南各路石工營建大都，即今天的紫禁城，有天下“咸稱嘉祥石刻”之說。從云岡石窟、五臺山佛寺、故宮、圓明園、頤和園、金水橋到人們大會堂、紀念堂等建筑，處處留下了嘉祥石雕的雕刻印記。當代嘉祥石雕更是譽滿全球，形成了傳統(tǒng)、仿西洋、園林等各個流派，更出現(xiàn)； 多位全國工藝美術(shù)大師。

中國是一個禮儀之邦對于教育都是非常重視注重的，很多學校和教育基地及個人都喜歡擺放孔子石雕像。孔子是我們古代的思想家、大學問家、教育家及儒家學派的創(chuàng)始人，他開創(chuàng)了私人講學之風倡導仁義禮智信，是萬世師表也是我們中國數(shù)千年來的博學者之一，他的思想和學問很大程度的影響了我們中國及全世界，更被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人。在一些學校擺放孔子石雕像更有著深刻的教育意義。

孔子石雕像樣式比較單一因為他有著統(tǒng)一的標準像，現(xiàn)在我們看到的石雕孔子形象是根據(jù)唐朝的吳道子所畫的孔子像來進行創(chuàng)作雕刻的，吳道子的孔子像樣本尊重了歷史依據(jù)準確體現(xiàn)其偉大思想家、教育家及中國傳統(tǒng)文化形象代表身份;其神態(tài)俱佳以唐代吳道子的孔子像為樣本;在形象上、服飾、姿勢都是以孔子行教圖為依據(jù);年齡是掌握在60歲至70歲之間，面部表情'溫而厲、威而不猛、恭而安'。

體現(xiàn)莊嚴慈祥、和藹和諧、謙和智慧的萬世師表形象。現(xiàn)在雕刻的孔子像都是長眉長須身穿寬大的儒服衣袂飄飄、人物栩栩如生、表情惟妙惟肖達到人物的真實感。標準的孔子石雕像都是站立姿勢的石雕像，將雙手交叉并在胸前，交疊的手不露出大拇指象征著謙恭有禮，而四指并攏代表著四海之內(nèi)皆兄弟的友愛、友誼象征意義。

一件作品，離開獨特的風格追求，技法再熟巧，也只能是一樣缺乏藝術(shù)的東西，不可能達到應有的藝術(shù)境界與藝術(shù)價值。在“術(shù)”的層面，我們需要的是精設(shè)計、巧用工，化“繁”為“簡”，化“簡”為“精”，使作品遠離匠氣、彰顯美感。用獨特的風格去看每一塊石頭。

建立自己的藝術(shù)風格，就如同樹立自己的品牌。這里，容不得一點偷懶，容不得半點虛偽，那種無度乃至無知，只能是嘩眾取寵，自欺欺人。那種東拼西湊別人的東西，美其名曰借鑒，只能說是一種投機取巧。

風格不是裝出來的，風格體現(xiàn)出的是創(chuàng)作者的個性與藝術(shù)才華，風格不是隨心所欲、無所顧忌，風格是建立在文化底蘊與理論基礎(chǔ)之上的。

其實，真正對石雕藝術(shù)的風格追求，一定是創(chuàng)作者藝術(shù)眼光、藝術(shù)功力、藝術(shù)修養(yǎng)的比拼，一定是石雕作品文化內(nèi)蘊與藝術(shù)本質(zhì)的呈現(xiàn)。單純從事物發(fā)生的表面認識創(chuàng)新問題，缺少“板凳甘坐十年冷”的勇氣和耐力，急功近利、浮躁狂驕、急于求成，終難成大器。

風格的獨特性在于“不可無一，不可有二”，風格的追求是至高的境界。“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但錯落有致，別有韻味。正如作家賈平凹所說：“對于大師，你只能學習，不能效仿。”

石雕藝術(shù)家的作品風格、藝術(shù)風格和創(chuàng)新風格的樹立，往往建筑在其工藝、藝術(shù)和文化水平的基礎(chǔ)上。正如中國山水畫大師陸儼少所言：成功的藝術(shù)家必須是具有“三分書法，三分筆墨，四分讀書”的功力，才能有所作為，可見文化成分對于藝術(shù)分量的舉足輕重。