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古建筑象征著什么呢？

古建筑是一座城市的記憶，是城市歷史的見(jiàn)證者，它承載著這座城市的文化積淀。一旦損毀，本體及其承載的歷史文化信息都將不復(fù)存在。古建筑修繕時(shí)新技術(shù)的應(yīng)用在不改變古建筑本身文沒(méi)有價(jià)值的前提下，又能減少勞動(dòng)量，減輕勞動(dòng)強(qiáng)度和加快速度，應(yīng)予以提倡。總之。只有把古建筑保護(hù)好、維修好，讓它們以其原有的面貌長(zhǎng)久地保存下去，才能發(fā)揮“實(shí)物的史書(shū)”、“歷史的年鑒”、“文化的載體”等的作用。保護(hù)古建筑，讓古建筑流芳千古，古為今用，為后人服務(wù)，這是我們每一個(gè)人應(yīng)負(fù)的社會(huì)責(zé)任和神圣天職。

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古建筑施工隊(duì)之西元前二十一世紀(jì)夏朝建立，標(biāo)志著原始社會(huì)結(jié)束，經(jīng)過(guò)夏、商、周三代，而春秋、戰(zhàn)國(guó)，在我國(guó)的大地上先后營(yíng)建了許多都邑，夯土技術(shù)已廣泛使用于筑墻造臺(tái)。如河南偃師二里頭早商都城遺址，有長(zhǎng)、寬均為百米的夯土臺(tái)，臺(tái)上建有八開(kāi)間的，周?chē)岳取蓵x、南北朝是我國(guó)歷史中一次民族大融合時(shí)期，此期間，傳統(tǒng)建筑持續(xù)發(fā)展，并有建筑傳入。此時(shí)木構(gòu)技術(shù)較之原始社會(huì)已有很大提高，已有斧、刀、鋸、鑿、鉆、鏟等加工木構(gòu)件的專(zhuān)用工具。木構(gòu)架和夯土技術(shù)均已經(jīng)形成，并取得了一定的進(jìn)步。

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城市宅地難覓，往往難以統(tǒng)一規(guī)格。潮汕各城市舊民宅墻體多為三合土夯筑，均較矮，磚砌樓房。現(xiàn)在，古建修復(fù)的較大難題是木料缺乏，尤其干木料缺乏，大材積的干木料更缺乏。揭陽(yáng)、潮州、潮陽(yáng)等早城和開(kāi)埠僅有百余年歷史的汕頭市，兩、三層以上的水泥結(jié)構(gòu)樓房都是在本世紀(jì)20年代以后才有的。像潮汕上有閣樓，后半為客廳或臥室，前半為店面。店鋪人家也有小巷內(nèi)的住宅。小戶(hù)單間或多間連體的“竹竿厝”。

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古建筑施工中宮殿建筑是達(dá)官貴人所居住的場(chǎng)所，古代皇帝為了鞏固自己的統(tǒng)治，彰顯自己的地位、突出皇權(quán)的威嚴(yán)，滿(mǎn)足精神生活和物質(zhì)生活的享受而建造的規(guī)模巨大、氣勢(shì)雄偉的建筑，其特點(diǎn)就是高、大、深、嚴(yán)，主要分為“前朝后寢”兩部分，“前朝”是帝王上朝治理國(guó)政，舉行大典的地方，“后寢”是皇帝與妃子們生活居住的場(chǎng)所。我國(guó)的設(shè)計(jì)師們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)都十分注意周?chē)沫h(huán)境，對(duì)周?chē)纳酱ㄐ蝿?shì)、地理特點(diǎn)、氣候條件、林木植被等，都要認(rèn)真調(diào)查研究，務(wù)使建筑布局、形式、色調(diào)等跟周?chē)沫h(huán)境相適應(yīng)，從而構(gòu)成為一個(gè)大的環(huán)境空間。