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也有地方報喪俗規非常嚴格，喪家如果死的是男人，必須由房族侄子到親戚家報喪，死的如果是女人，必須由兒子、女兒給外婆家報喪。報喪的孝男孝女必須頭上裹白布、戴斗笠，手上拿一條白布巾，跪在娘家或外婆家人的面前哭報喪事。哭報完之后馬上回家。當外婆家里派人來喪，走到村頭的時候，孝男孝女必須跪在村邊路口哭迎，哭著述說喪親的悲痛，哭謝親人的一路辛勞，并且給每人遞上一條白布，叫做"孝布"。在東北一帶，是用在門外懸掛紙條來報喪的。紙條數是以死者年齡的不同來確定的，一歲一條，另外加上兩條，表示天和地。


很多人拒絕去想，但不得不承認，殯葬是一項會毀了方方面面的工作。在中國的喪葬文化中，喪葬包含著深刻的意義和情感。此外，隨著習俗的老化和習俗的不斷增長，平衡一個家庭面臨著一場死葬。所以墓碑和墓不僅僅是親情的象征，更是活著的人對死去的人所有的情感和懸念。殯葬了解到，為了人們的需求，義冢應運而生，但今天的義冢也面臨著一些棘手的問題。比如面積有限、喪葬方式簡單、綠化太少等問題繼續凸顯。隨著城市的發展和向原城市周邊地區的擴展，使得義冢的土地利用變得更加重要。


(“葬”是早期人類的喪葬方式，而“埋”或“墓”更體現后期人類(農業文明時代)的土葬方式。這里所指的“殯葬”就是泛指人類處理尸體的方式。綜上所述，殯葬文化就是人類在一定的觀指導下處理尸體的方式以及在這一過程中人類給這乙行為所附加的社會意義。殯葬文化，包含三個子文化系統：一是觀念形態系統，即為什么要這樣做；二是操作形態系統，即如何做；三是實物形態系統，即做什么。殯葬文化作為人類在自我覺醒過程中處理死者行為，它大致經歷如下幾個階段：一是棄尸階段。這個階段，人類尚無自我意識，更談不上親情或血緣意識至多有點族類意識不再分而食之。