三門峽鑄銅塔剎訂做免費(fèi)咨詢 唐縣藝都雕塑

塔剎是指佛塔頂部的裝飾，塔剎位于塔的，是“冠表全塔”和塔上為顯著的標(biāo)記。“剎”來(lái)源于梵文，意思為“土田”和“國(guó)”，引申義為“佛國(guó)”。石雕墓碑系列：青石墓碑，碑文，雕刻碑，紀(jì)念碑,石墓碑，墓群，大型家族墓碑，奠基石，寺廟龜馱碑，透龍墓碑，碑樓。各種式樣的塔都有塔剎，所謂是“無(wú)塔不剎”。印度的窣堵坡傳入后，與中國(guó)傳統(tǒng)建筑相的結(jié)合演化中，塔剎成為塔頂攢尖收尾的重要部分舍利、

佛像、佛經(jīng)或其他供品。

剎身由剎桿和套于桿上的圓環(huán)——相輪及華蓋等組成。相輪為單數(shù)，現(xiàn)者為十三級(jí)，是作為塔的一種仰望標(biāo)志，以起敬佛禮佛的作用。

剎頂由仰月、寶珠或火焰寶珠等構(gòu)件組成，位于塔剎頂部。

剎桿多用木、鐵制成，縱貫全剎，有的還直入塔身，以增加其穩(wěn)固程度。

      在建筑學(xué)層面，塔是一種非常獨(dú)特的東方建筑，其體量高大用料多樣，在不同的地區(qū)地質(zhì)條件不同，建塔技術(shù)也不同，對(duì)塔的建筑學(xué)研究涉及了材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)力學(xué)、土壤學(xué)、地質(zhì)學(xué)等諸多方面。在東方文化中，塔的意義不僅僅局限于建筑學(xué)層面。塔承載了東方的歷史、美學(xué)、哲學(xué)等諸多文化元素，是探索和了解東方文明的重要媒介。一直以來(lái)公司都是依靠信譽(yù)生產(chǎn)制作，依靠專業(yè)能力設(shè)計(jì)，我們會(huì)一直不間斷的為建筑公司設(shè)計(jì)制作更多的工藝品。起源建筑窣堵坡和中國(guó)的傳統(tǒng)建筑樓閣是塔的兩大源頭。

據(jù)《魏書·釋老志》記載，漢明帝時(shí)傳入洛陽(yáng)，并于西門外建白馬寺。明帝死后，葬于西北的顯節(jié)陵，內(nèi)建一印度式塔，這是典籍中記載的我國(guó)早的佛塔。石雕柱子系列：石雕龍柱，盤龍柱，文化柱，圖騰柱，十二生肖柱，羅馬柱，廣場(chǎng)柱，景觀柱，石雕華表等。塔初入中國(guó)初期，具有明顯的印度式或受印度影響的東南亞佛塔造型風(fēng)格，但很快就與中國(guó)的建筑結(jié)合起來(lái)，特別是與中國(guó)早有的木構(gòu)的樓、臺(tái)或石闕等高層建筑結(jié)合起來(lái)，充分體現(xiàn)出了民族趣味。