蕪湖石雕長(zhǎng)廊報(bào)價(jià)貨源充足「蕪湖創(chuàng)藝石材」

對(duì)于牌樓你了解多少?

對(duì)于牌樓你了解多少?知道牌樓有哪幾種嗎?知道它象征的是什么嗎?今天，石雕公司來(lái)告訴你，什么是牌樓?

牌樓，從古至今已有幾千年的歷史，在古代，牌樓又叫叫牌坊，一般牌樓都是做為古建筑群得附屬建筑出現(xiàn)的。通常位于古建筑群得導(dǎo)入部分。古建牌樓不但可以獲得在剛進(jìn)入古建筑群就馬上構(gòu)成了藝術(shù)處理上的一個(gè)高潮的效果，而且它還能讓整個(gè)建筑顯得更加華麗和層次分明。也有少數(shù)牌樓為自成一體的紀(jì)念性建筑、建筑群，特別是道教和教建筑，常以牌樓為門(mén)或?qū)⑴茦欠旁趯?dǎo)入部分。

從建筑材料上分，牌樓的種類(lèi)有石牌樓、木牌樓、青磚牌樓等等。其中與瓦作關(guān)系密切的是木牌樓和磚牌樓。從結(jié)構(gòu)上看，常見(jiàn)的構(gòu)造形式有三種。

磚牌樓的內(nèi)部是用柏木做成柱子構(gòu)成骨架，或用石頭柱子和額枋構(gòu)成骨架的。所以，所謂磚牌樓實(shí)際上市磚木結(jié)構(gòu)或磚石結(jié)構(gòu)。在木骨架或石骨架的四周，用碎磚砌成青瓦牌樓輪廓，在外面用流利貼面磚按木牌樓的形式砌好。貼落之間的空當(dāng)，應(yīng)抹灰并刷紅土漿。在修繕中，可將磚牌樓的骨架改成鋼筋混凝土骨架。

判斷石雕的好壞有什么好的方法？

現(xiàn)在石雕在很多地方都能看到，發(fā)展速度近年來(lái)很快，應(yīng)用的也是十分廣泛，使得市場(chǎng)石雕產(chǎn)品質(zhì)量好壞不一，那么什么樣的石雕是好的石雕呢?怎么判斷石雕質(zhì)量的好壞?有什么好的方法嗎?下面來(lái)簡(jiǎn)單的給大家介紹下，快來(lái)看看吧!

首先看的是石雕的材料。好的石雕采用的是存天然的石材雕刻而成的，由于市面上的石材種類(lèi)繁多，因此，在選擇石雕的時(shí)候需要注意了。

其次是看手藝是否干凈利落。對(duì)于好的石雕來(lái)說(shuō)，它的手法是干凈利落的，一點(diǎn)也不拖泥帶水，其中明顯的就是石雕的底部，看其底子清得干凈。

看石雕的造型，這個(gè)主要看的是造型的輪廓，看它是否清晰、流暢，根腳干凈。這是指造型與底子接壤處不拖泥帶水，干凈利落。一個(gè)好的石雕作品，它的整體的形狀看起來(lái)是十分舒服的，整個(gè)給人的感覺(jué)就是渾然天成，沒(méi)有一絲瑕疵。

以上就是判斷石雕好壞的方法，記住啦!希望在今后購(gòu)買(mǎi)或者定制石雕的時(shí)候，能夠給你帶來(lái)些許幫助!!!

中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦對(duì)于教育都是非常重視注重的，很多學(xué)校和教育基地及個(gè)人都喜歡擺放孔子石雕像。孔子是我們古代的思想家、大學(xué)問(wèn)家、教育家及儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)倡導(dǎo)仁義禮智信，是萬(wàn)世師表也是我們中國(guó)數(shù)千年來(lái)的博學(xué)者之一，他的思想和學(xué)問(wèn)很大程度的影響了我們中國(guó)及全世界，更被后世統(tǒng)治者尊稱為孔圣人。在一些學(xué)校擺放孔子石雕像更有著深刻的教育意義。

孔子石雕像樣式比較單一因?yàn)樗兄y(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)像，現(xiàn)在我們看到的石雕孔子形象是根據(jù)唐朝的吳道子所畫(huà)的孔子像來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作雕刻的，吳道子的孔子像樣本尊重了歷史依據(jù)準(zhǔn)確體現(xiàn)其偉大思想家、教育家及中國(guó)傳統(tǒng)文化形象代表身份;其神態(tài)俱佳以唐代吳道子的孔子像為樣本;在形象上、服飾、姿勢(shì)都是以孔子行教圖為依據(jù);年齡是掌握在60歲至70歲之間，面部表情'溫而厲、威而不猛、恭而安'。

體現(xiàn)莊嚴(yán)慈祥、和藹和諧、謙和智慧的萬(wàn)世師表形象。現(xiàn)在雕刻的孔子像都是長(zhǎng)眉長(zhǎng)須身穿寬大的儒服衣袂飄飄、人物栩栩如生、表情惟妙惟肖達(dá)到人物的真實(shí)感。標(biāo)準(zhǔn)的孔子石雕像都是站立姿勢(shì)的石雕像，將雙手交叉并在胸前，交疊的手不露出大拇指象征著謙恭有禮，而四指并攏代表著四海之內(nèi)皆兄弟的友愛(ài)、友誼象征意義。

一件作品，離開(kāi)獨(dú)特的風(fēng)格追求，技法再熟巧，也只能是一樣缺乏藝術(shù)的東西，不可能達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)境界與藝術(shù)價(jià)值。在“術(shù)”的層面，我們需要的是精設(shè)計(jì)、巧用工，化“繁”為“簡(jiǎn)”，化“簡(jiǎn)”為“精”，使作品遠(yuǎn)離匠氣、彰顯美感。用獨(dú)特的風(fēng)格去看每一塊石頭。

建立自己的藝術(shù)風(fēng)格，就如同樹(shù)立自己的品牌。這里，容不得一點(diǎn)偷懶，容不得半點(diǎn)虛偽，那種無(wú)度乃至無(wú)知，只能是嘩眾取寵，自欺欺人。那種東拼西湊別人的東西，美其名曰借鑒，只能說(shuō)是一種投機(jī)取巧。

風(fēng)格不是裝出來(lái)的，風(fēng)格體現(xiàn)出的是創(chuàng)作者的個(gè)性與藝術(shù)才華，風(fēng)格不是隨心所欲、無(wú)所顧忌，風(fēng)格是建立在文化底蘊(yùn)與理論基礎(chǔ)之上的。

其實(shí)，真正對(duì)石雕藝術(shù)的風(fēng)格追求，一定是創(chuàng)作者藝術(shù)眼光、藝術(shù)功力、藝術(shù)修養(yǎng)的比拼，一定是石雕作品文化內(nèi)蘊(yùn)與藝術(shù)本質(zhì)的呈現(xiàn)。單純從事物發(fā)生的表面認(rèn)識(shí)創(chuàng)新問(wèn)題，缺少“板凳甘坐十年冷”的勇氣和耐力，急功近利、浮躁狂驕、急于求成，終難成大器。