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陶藝擺件

    現(xiàn)代陶藝作為一門(mén)獨(dú)特的藝術(shù)，在藝術(shù)領(lǐng)域中發(fā)揮著很大的魅力。二是表現(xiàn)手法技巧不拘一格，造成極豐富而隨機(jī)的視覺(jué)效果，超越傳統(tǒng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，拓展全新的表現(xiàn)領(lǐng)域。陶瓷藝術(shù)不僅僅是對(duì)物象的再現(xiàn)，還是創(chuàng)作者對(duì)物象進(jìn)行的一系列抽象化藝術(shù)加工的過(guò)程，因而經(jīng)過(guò)提煉后的藝術(shù)形象更典型、更富有藝術(shù)力。現(xiàn)代藝術(shù)抽象流派的發(fā)展和興起影響到整個(gè)設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，隨著人們審美意識(shí)和審美意識(shí)的提高，他們對(duì)現(xiàn)代陶藝的鑒賞品味也越來(lái)越高，而富有創(chuàng)意形式感的陶藝作品更能引起情感共鳴。抽象派代表人物康定斯基說(shuō)：“形越抽象，它的力就越清晰和直接”，由此可見(jiàn)，抽象元素是對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)的升華和提煉，讓現(xiàn)代陶藝充滿時(shí)代感和生命力的作用日趨明顯。

現(xiàn)代陶藝的發(fā)展背景

二十世紀(jì)飛速發(fā)展的工業(yè)化，使人們生活節(jié)奏加快、個(gè)性釋放、競(jìng)爭(zhēng)加劇、機(jī)械產(chǎn)品充斥市場(chǎng)等等。所以要在整體效果和文化品位上給以多方面的考慮，把握家居環(huán)境和陶藝器物的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，這樣科學(xué)的觀念才能把環(huán)境和陶藝陳設(shè)器物很好的統(tǒng)一起來(lái)，發(fā)揮其藝術(shù)功效。工業(yè)化的結(jié)果，一方面為人們帶來(lái)現(xiàn)代化的生活，但同時(shí)又迫使人們遠(yuǎn)離大自然、遠(yuǎn)離故土，失去人情味。于是，人們的思想、觀念、審美、追求在急劇改變著；回歸、復(fù)舊、尋根應(yīng)運(yùn)而生，成為當(dāng)今的審美潮流。現(xiàn)代陶藝，就是在這種背景中萌生、成熟、發(fā)展。

廣義的雕塑是指在空間中靜態(tài)的、可視的、可觸的三維藝術(shù)形式。按功能可以分為紀(jì)念性、主題性、裝飾性。或以輕松、安和的心態(tài)，來(lái)刻畫(huà)生活中與人息息相關(guān)的人或事，表達(dá)一種令人怡然的、相互的、世俗化的溫和與世俗化的美。按形式可分為具象和抽象兩大類。《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中關(guān)于“抽象”的解釋是：“從許多事物中舍棄個(gè)別的非本質(zhì)的屬性，抽出共同的、本質(zhì)的屬性，叫抽象，是形成概念的必要手段。”抽象雕塑不特指具體的形象，往往超出現(xiàn)實(shí)之外的境界。對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作上來(lái)講少了具體形象的局限，在藝術(shù)表現(xiàn)形式上有了更多元化的可能性。無(wú)論是主題的選擇，材料的選擇，空間尺度的大小都得到了程度的釋放。

抽象雕塑

對(duì)抽象雕塑而言，當(dāng)然不可避免地要涉及到如何介入空間的概念，由于雕塑這一學(xué)科的特殊性，傳統(tǒng)雕塑常常受到材料、體量、、安全性等諸多問(wèn)題的制約從而限制了許多具有創(chuàng)意的雕塑形式無(wú)法在公共空間中實(shí)現(xiàn)。雕塑陶藝作為一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，從藝術(shù)之起源到現(xiàn)在，以其獨(dú)特的不可替代的形式和語(yǔ)言，不斷發(fā)展、延續(xù)和創(chuàng)新，自古至今有著清晰的發(fā)展脈絡(luò)。時(shí)代的發(fā)展、技術(shù)的革新給公共雕塑帶來(lái)了新的拓展空間，抽象雕塑正是利用了現(xiàn)代金屬材料可塑性強(qiáng)的特點(diǎn)，十分適合制作大型空間作品的優(yōu)點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上探索出來(lái)的公共雕塑形式之一。