襄陽(yáng)寺廟銅鐘鑄造廠服務(wù)至上,樹(shù)林雕塑廠

   銅雕工藝品在古代就備受人們青睞與喜愛(ài)，而在當(dāng)今社會(huì)也以一種傳統(tǒng)文化藝術(shù)的形式存在，具有非常重要的價(jià)值，很多實(shí)物被做成了銅雕工藝品來(lái)供人觀賞的和用來(lái)做供奉庇佑之用。而銅鐘就是非常典型的一個(gè)例子。

     現(xiàn)在的銅鐘主要出現(xiàn)在寺廟當(dāng)中，而作為一種樂(lè)器，其實(shí)目前在寺廟中使用到的青銅鐘是一種銅雕工藝發(fā)展以來(lái)比較經(jīng)典的產(chǎn)品。永樂(lè)大鐘，鑄于明朝永樂(lè)年間（1403～1424年），由明成祖朱棣下令鑄造。而說(shuō)到銅雕工藝品，目前也是非常的受到收藏愛(ài)好者喜歡的作品，銅雕不同于玉雕，看起來(lái)那么的精致和光鮮，銅雕更多的是展現(xiàn)出來(lái)一種古樸，帶有歷史“塵埃”的感覺(jué)，這也是銅雕工藝的一個(gè)吸引之處。

     寺廟銅鐘鑄造廠是寺廟中用的多的佛家道具。流傳到現(xiàn)在銅鐘又有了新的用途和意義，很多人家里都愿擺那么一尊銅鐘來(lái)庇佑門(mén)戶。代表吉祥之意。銅鐘結(jié)合了風(fēng)水知識(shí)和佛家思想，其圖案紋路和文字都有講究，都有獨(dú)特的代表意義。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)年代，人家漸漸的喜歡上了拜佛，寺廟銅鐘鑄造廠許多佛寺也已經(jīng)成為旅游景區(qū)的寺廟，但是在觀游佛寺的時(shí)候有如下謹(jǐn)記，游客應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

  一忌稱(chēng)呼不當(dāng)：對(duì)寺廟的人應(yīng)尊稱(chēng)為“大師”、“法師”，對(duì)道士應(yīng)尊稱(chēng)為“道長(zhǎng)”，對(duì)住持僧應(yīng)尊稱(chēng)為“長(zhǎng)老”、“方丈”、“禪師”。對(duì)嘛廟中的 應(yīng)尊稱(chēng)“，即“上師”之意。

 二忌禮節(jié)失當(dāng)：與見(jiàn)面的行禮方式為雙手合成十，微微低頭，或單手豎掌于胸前，頭略低，忌用握手、擁抱、摸人頭部等不當(dāng)之禮節(jié)。

 三忌談吐不當(dāng)：與人、道人交談，不應(yīng)提及殺、婚配之事以及食用腥葷之言，以免引起人反感。

 四忌行為舉止失當(dāng)：游覽寺廟時(shí)不可大聲喧嘩、指點(diǎn)議論、妄加嘲諷或隨便亂走，不可亂動(dòng)寺廟之物，尤忌亂摸亂刻神像。如遇佛事活動(dòng)，應(yīng)靜立默視或悄然離開(kāi)。

寺廟銅鐘屬于銅鐘種類(lèi)之一，當(dāng)然我們會(huì)在寺廟里面看到寺廟銅鐘的。為開(kāi)始的時(shí)候佛法來(lái)中國(guó)后才有寺院。后來(lái)，隨著的傳入，銅鐘也成為了的法器之一，銅鐘的聲音洪亮悠揚(yáng)，能夠增添的神秘氣氛。因?yàn)榉鸱ㄊ欠奖愣嚅T(mén)、不拘形式，在印度佛陀在世時(shí)并沒(méi)有，只要有大的場(chǎng)所即可，能容納佛的經(jīng)常隨眾，經(jīng)上講1250人，實(shí)際上是1255人，連佛是1256人。佛法傳到中國(guó)就有了寺。慢慢就由了寺廟銅鐘。

常見(jiàn)的大鐘有三種類(lèi)別，唐朝時(shí)期的“平直形”鐘口銅鐘，唐宋時(shí)期的“淺波形”鐘口銅鐘，以及明清時(shí)期的“喇叭形”鐘口銅鐘。明清時(shí)期大鐘的鐘壁在鐘口處都有外擴(kuò)，呈現(xiàn)出所謂的“喇叭形”；銅鐘的壁厚，由唐鐘的均勻分布，演變?yōu)閺纳贤轮饾u增厚，避免了早期大鐘重?fù)粢琢训娜秉c(diǎn)。[4]永樂(lè)大鐘鎏金銅鐘，鑄于明成化年間（1465—1487年），通高45。