重慶國慶節彩燈批發推薦 自貢市明鑫彩燈

城市亮化彩燈展望

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1.夜景燈光照明應根據城市規劃統籌考慮。

城市夜景照明應與城市規劃緊密結合，是城市規劃的一個組成部分。按總體規劃，重點抓好反映一個城市特征的標志性工程的城市亮化工程建設，不僅照明功能合理，而且具有很高的藝術水平，畫龍點睛，成為城市形象的經典之作。

2.根據城市功能進行夜景設計

按照城市總體規劃的部署，夜景設計要與城市和建筑物功能的特點相互吻合。不同功能性質的街道和地段，特定的環境和建筑物，其燈光照明一應有不同的氛圍、不同的亮度或不同的風格要求。

3.把城市亮化工程當作城市環境景觀的重要組成部分。

城市環境景觀的構成要素包括自然物和人工建筑物，既有體態龐然大物又含微觀小品，有的重在實用功能，有的突出裝飾觀賞價值。從過去側重于功能轉化為實用和美學并重。今后要持續性、規范化，有計劃的擴展實施和提高技術與藝術水平。

彩燈

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舉辦燈會有六個主要的目的：

舉辦燈會目的一是有利于提升自貢燈會品牌，樹立“天下第壹燈”旗幟，為燈城建設、產業發展提供品牌 保障。

舉辦燈會目的二是有利于建設區域中心城市，增強城市的輻射力、聚集力和文化魅力。

燈籠生產廠家是單一承攬燈籠加工生產的行業，但是現在隨著社會的發展和需要，燈籠廠家不能只停留在燈籠的生產方面，要圍繞燈籠的連帶產品多元化發展，滿足每個客戶的需求。故有人戲說：燈的發明者乃是一名婦女，且她在眾姐妹中zui勤勞，到晚問也不輟勞作，她又zui體貼人，為了不擾攪同伴的睡眠，她必然要想到把火集束于一點。在和好多客戶的業務洽談中，尤其是定做廣告燈籠的客戶對燈籠廠的第壹個要求就是廣告燈籠的設計，這個設計的好壞直接關系到客戶是否下單，所我至拙燈籠廠為了滿足客戶的需求特成立的燈籠效果圖設計部門，專門為潛在客戶提供燈籠效果設計。

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寓意“平平安安”的《九風瓶》燈組，與《九龍鼎》交相輝映，珠聯璧合的“龍鳳呈祥”美好意境，彩燈，象征中華民族的和諧與幸福。這個晶瑩剔透的天下大瓶，底部直徑l4米、瓶身高18米，用了l2噸小藥瓶，其捆扎出的九條展翅欲飛的彩鳳環繞四周。自貢彩燈，已從的加工和勞務輸出，成功轉變為技術輸出、產權輸出。王海林介紹說，這是收集醫院用過的藥瓶“綜合利用”捆扎的燈組。陳昌智贊嘆“自貢燈會”不僅在題材上有延續傳承，還在制燈材料“選材”上有大膽。張皎感慨地說，以前在北京看過自貢燈會。

從圖紙上的效果圖“變身”為實際花燈，這就需要美工通過豐富的想象力，將圖案上 的“正視圖”改變成“立體圖”。”胡德思說，首屆自貢國際恐龍燈會經貿交易會特點，就是把燈會和貿易緊密結合。一般人認為花燈的“骨架”是由竹、木制品或細鐵絲構成，其實不然。由于竹、木制品或細鐵絲的強度不夠，易變形，太原花燈，不利于花燈制作。一般花燈“骨架”由直徑5-8毫米的鋼筋制成，然后把鋼筋截成小段后再焊接起來，因此每段燈骨需計算精1確，否則會影響整個燈組的觀賞效果。

彩燈宋朝

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民間zui盛行的燈種是宮燈和紗燈。這些燈題材豐富，精美奇巧，以竹木作架，紅色絲綢、布料、紙張等均可作燈衣。元宵燈節在這樣的社會背景下，受到經濟文化的有力驅動，得到進一步發展，唐代的史籍稱燈節為'燈影之會元宵燈節則又稱'燈會'、'元宵燈會'了。富豪之家在廳堂、門首懸掛的宮燈和紗燈要都制作得十分講究，有的鑲金嵌玉，有的飾以彩穗，有的題寫詩文。紗燈因呈鼓球體，用三塊'乙'楠竹篾釘成三腳架，把它掛起來，三腳分開，便可離地三尺垂懸半空，三腳合攏，又可手舉高懸。在當時，它比宮燈的用途還要廣泛，龍燈、獅燈、花燈等雜耍多用紗燈伴舞。

清人所著《清嘉錄》記述花燈共有三大類別； 為'像生人物'類，有老馱少，西施采蓮、張生跳墻、劉海戲蟾、招1財進寶。'花果'類則有荷花、梔子，葡萄、瓜藕等。'百族'類諸如鶴、鳳、鵝、鵲、猴、鹿、馬、兔、魚、蝦、螃蟹等。