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發布時間:2021-09-05 20:27  
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萬賀為您分享:國內有名的寶塔
河南衛輝市鎮國塔,又名靈莊塔,由明代衛輝府知府周思宸于萬歷十三年(1585年)修建,是豫北唯—的佛道合一的樓閣式塔。塔為七級六角形磚塔,高33米,形體成錐狀,外部每層檐下施磚雕仿木結構的額楊、斗拱、四層迭澀磚層、俯蓮砌出腰檐。層南北各辟一券門,供游人上下,門楣上各鑲嵌石碣一方,南門書“靈莊塔”,北門書“護國保民”,均為篆書。其余四面各鑲無字石碣一方。從第二層至第七層每面各辟一望窗。塔內由下而上設塔心室、穹窿頂,門均北向。無柱額樓閣式塔擺脫模仿木構的約束,按照磚的特性來建造,例如料敵塔。其余設佛龕。繞塔心室砌螺旋式臺階,可登至塔頂,塔頂內部用青磚砌青“八卦圖”。外部用孔雀蘭琉璃瓦復蓋,施六脊,鎮獸為麒麟,造型優美,栩栩如生。
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萬賀為您分享:世界蕞高佛塔
世界上蕞高的佛塔高148米
歷時3年建成的法門寺合十舍利塔高148米,造型如同合十的雙手,中間鏤空部分是一座傳統形式的唐塔。塔前鋪設了一條長達1230米、寬108米的佛光大道,一些源于經典題材的景觀小品及金色菩薩像點綴在大道兩側。木塔主要流行在東漢、魏晉與南北朝時期,是用漢民族傳統的木結構方法建造成的。大道兩頭分別是可容十萬人的朝圣廣場與山門廣場。
據佛典記載,釋迦牟尼的弟子從其遺i體灰燼中揀出1塊頭頂骨、2塊肩胛骨、4顆牙齒、1節中指指骨和眾多珠狀舍利子。唐代時,這枚指骨舍利曾被6次迎請至皇宮供奉。見寶塔品》:“爾時佛前有七寶塔,高五百由旬,縱橫二百五十由旬,從地踴出住在空中。公元874年后一次迎請供奉后,這枚舍利被密封珍藏于扶風法門寺塔下地宮,直到1987年重新面世。

木寶塔廠家質萬賀為您分享:
僧侶供奉佛像、舍利(佛骨),進行活動和居住的處所。佛寺在中國歷史i上曾有浮屠祠、招提、蘭若、伽藍、精舍、道場、禪林、神廟、塔廟、寺、廟等名;或源于梵文音譯、意譯,或為假借、隱喻,或為某種類型的專稱、別名,到明
清時期通稱寺、廟。“寺”原是古代官署名稱,東漢明帝時,天竺僧攝摩騰等攜帶經像來洛陽,初住在接待外賓的官署──鴻臚寺,后將此寺改建,稱白馬寺,后世相沿以“寺”為建筑的通稱。在中國流行近2000年,雖然不同時代、不同宗派的佛寺在建筑上存在著差異,但大體都是以佛殿或佛塔(見塔)為主體,輔以講堂、經藏、僧舍、齋堂、庫廚等建筑,布局上沿襲中國傳統的庭院形式。佛寺的活動具有群眾性,因而戲場、集市等相伴出現。河南登封縣嵩岳寺塔是密檐式塔,北魏正光四年(523)建,曲線非常優美。建在山林的佛寺則多與風景名勝相結合(見寺廟園林)。中國佛寺雖是建筑,卻和世俗生活密切相關,具有一定程度的公共建筑性質;
塔身的層數絕大多數都是陽性數目的一、三、五、七、九、十一、十三等,而以二、四、六、八等陰性數為層數的極其少見。

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救人一命,勝造七級浮屠”
自古以來就是中國人樂善好施的通俗用語,也是扶危濟貧、救死扶傷義士們的謙遜之辭。既使在現代的文藝作品中,這句話也是拯救眾生的主人公們脫口而出的慣用語。那么究竟什么叫“浮屠”呢?這并不是每一個中國人都能回答的問題。其實,浮屠就是佛塔,雖然佛塔對于所有的中國人而言并不佰生,但如果要問“佛塔是用來作什么的?”仍然是一個不容易回答的問題,這就需要我們首先去了解佛塔的來歷、用途,以及它的類型、結構等等。這兩種塔都是在元朝開始出現的,所以門洞上所建的塔一般都是覆缽式的,有的是一塔,有的則是三塔并列或五塔并列式。
