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在選購佛龕時(shí)，除了一些眾所周知的注意事項(xiàng)外，還應(yīng)該注意的是佛龕的尺寸。其實(shí)，佛龕的尺寸并不是說越大越好，并不是說你有錢就可以買個(gè)大的佛龕，然后就讓佛祖更了解你的心意，更體現(xiàn)對(duì)佛祖的崇拜。因?yàn)榉瘕惖某叽缡请S著你許的愿望的大小而定的，也是根據(jù)許愿人的內(nèi)力，也就是許愿人的道德修養(yǎng)而定的。

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半圓型佛龕，那么背墻應(yīng)掛相應(yīng)的簾布，襯托佛龕的圓邊。佛龕擺放位置的方位，是朝大廳大門，而建筑學(xué)上大門一般是朝南，所以佛龕自然也是面朝南了。此外，我們還需注意佛龕擺放位置的背后不得為廁所、廚房等雜物之所

現(xiàn)今各大遺跡中，如印度之阿旃塔，愛羅拉，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。后世轉(zhuǎn)為以石或木，作成櫥子形，并設(shè)門扉，供奉佛像，稱為佛龕；此外，亦有奉置開山祖師像。

建筑史學(xué)家劉致平曾指出：“我國對(duì)于龕、藏、石燈、紀(jì)念柱、香爐等小物品，通常是用小型房屋來解決造型問題，這是一種習(xí)慣，也是有將小物大作的意思，顯得格外精巧。”

的確，在清宮中佛龕不僅以‘房屋’造型占很大比例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價(jià)值并不僅僅在于其本身是建筑的某個(gè)類別，更重要的是由于中國古代建筑多為木制難以長(zhǎng)期保留，因此佛龕作為建筑縮影的價(jià)值就更顯珍貴。

在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，常刻有斗拱，中為柱身，佛像；下為基座，常用須彌座。其間每個(gè)細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有強(qiáng)烈的特征，體現(xiàn)著封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)制度。如屋頂?shù)氖綐印⒀b飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。

隨著人們經(jīng)濟(jì)狀況的不斷改善，生活需求得到了滿足，人們開始逐漸追求精神上和心理的滿足。人們會(huì)將精神寄托在信仰上，因此導(dǎo)致佛像和佛龕的需求大量增加。同時(shí)隨著人們對(duì)龕樣式的追求，以及它作為信佛的家中的重要家具，人們對(duì)形式和裝飾都會(huì)有很高的追求，因此導(dǎo)致佛龕的市場(chǎng)發(fā)展形勢(shì)一片良好。

對(duì)佛龕的設(shè)計(jì)以及生產(chǎn)，不僅是需要看人們對(duì)龕的樣式需求，也要結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕厣趯?duì)當(dāng)?shù)匚幕凶銐蛄私馍线M(jìn)行設(shè)計(jì)與生產(chǎn)，才能得到人民的喜愛。