景區(qū)仿古建筑-仿古建筑-良生緣古建工程

我國(guó)傳統(tǒng)民居的主要形式是單門(mén)獨(dú)院，有院就有門(mén)，門(mén)上就有匾，匾額可以說(shuō)是一個(gè)家族的門(mén)臉，彰顯著家庭的門(mén)第層次、道德修養(yǎng)、思想情感、處世哲學(xué)、精神寄托以及對(duì)未來(lái)的追求。古代匾額大多由書(shū)法家題字，凝練圣賢學(xué)說(shuō)精髓，匯成短短幾字，涵蓋深遠(yuǎn)奧義，再以酣暢精湛的書(shū)法落筆，一氣呵成，具有極強(qiáng)的文學(xué)藝術(shù)力。 匾額被委以繼承與傳遞的重任，集建筑的、書(shū)寫(xiě)者賦予的生命、文明的要義于一身，具有極高的藝術(shù)價(jià)值與史學(xué)價(jià)值。

西南風(fēng)格。仿古建筑集中在西南山區(qū)，有相當(dāng)一部分是壯、傣、瑤、苗等民族聚居的地區(qū)。多利用山坡建房，為下層架空的干欄式建筑。平面和外形相當(dāng)自由，很少成組群出現(xiàn)。梁柱等結(jié)構(gòu)構(gòu)件外露，只用板壁或編席作為維護(hù)屏障。屋面曲線柔和，拖出很長(zhǎng)，出檐深遠(yuǎn)，上鋪木瓦或草秸。不太講究裝飾。總的風(fēng)格是自由靈活。其中云南南部傣族佛寺空間巨大，裝飾富麗，佛塔造型與緬甸類(lèi)似，民族風(fēng)格非常鮮明。

陜西良生緣古建分享：在五千年的悠久歷史中，我國(guó)的先人創(chuàng)造了光輝燦爛的建筑文化。中國(guó)建筑在世界的東方獨(dú)樹(shù)一幟，它和歐洲建筑、建筑并稱世界三大建筑體系。博大精深的中國(guó)建筑文化，在古代以中國(guó)為中心，以漢式建筑為主，傳播至日本、朝鮮、蒙古和越南等國(guó)，形成了別具一格的“泛東亞建筑風(fēng)格”，在人類(lèi)的文明寫(xiě)下了光輝的篇章。