西寧紅木琵琶采購值得信賴「民族樂器」

是什么，讓它能獨攬藏族風情？

腹腔里的琴背與皮膜之間置有一個松木音柱，琴背表面刻有七條豎向凸條花紋或在同一位置粘以細木條，既外表美觀，演奏時又避免琴身滑動。琴頭先向后、再朝前彎曲、呈半圓形，頂端一般無飾。也有的扎木聶琴頭刻以龍頭雕飾，民間稱其為“龍頭琴”。弦槽通透，弦軸六個分列兩側(左右各三)，弦槽之下設山口。琴桿細長而中空，正面向下將桿身挖出空槽，桿壁厚度以1.5厘米為宜，其上再粘以紅木指板，表面不設品位。置木制橋空馬，張六條羊腸弦或絲弦。

將時代旋律和現代音樂元素融入藏族傳統文化精髓

自治區歌舞團民族樂隊以演奏演唱民間音樂、古典宮廷音樂和音樂為主，其內容、形式、風格均獨具特色。在長期的演奏實踐中，區歌舞團技藝精湛的演奏家們不僅掌握著傳統樂器的演奏方式，還會使用現代的西洋樂器。在日常的演出中，注重將傳統樂器與西洋樂器相結合，逐漸形成了具有藏民族特色的演奏風格。幾十年來，歌舞團曾多次赴全國各地演出，先后出訪過尼泊爾、丹麥、冰島、瑞典、芬蘭、挪威、英國等國家，其節目曾多次在國際、國內的藝術比賽中獲獎，受到國內外觀眾的熱烈歡迎，并以其特有的魅力獲得了廣大觀眾、文化藝術界學者的矚目，特別是令國外觀眾驚嘆不已。“將時代旋律和現代音樂元素融入藏族傳統音樂，是民族音樂發展、傳承的關鍵環節，這同時也體現出民族音樂的包容性。”邊巴扎西說，“保留藏民族傳統文化精髓是音樂表現形式的前提，只有充分了解藏民族傳統音樂的文化內涵及表現形式，同時把握好現代流行音樂的傳播規律，才能使傳統藏樂煥發出全新的時代氣息。”

如何從傳統中汲取營養,如何回歸民間、找回自我

如何從傳統中汲取營養，如何回歸民間、找回自我，如何挖掘那些流傳和存活于民間的曲目和表演形式，并在實踐中加以繼承與應用，已成為該團成員目前為關注的一個問題。同時，他們希望能夠得到區黨委、政府更多的支持和幫助，有足夠的資金對西藏傳統樂器進行良性改革，讓畫在紙上、構思于腦海里的改良方案變為一次次現實中的實驗、改裝和制造，從而讓傳統樂器發出更多悅耳之聲。

藏傳法器是指僧侶們舉行佛事活動和儀式時所用的器物。佛法賦予了它們特殊的作用，使他們不再是普通的器物，而變得更加神圣莊嚴。

嘎烏盒是藏傳的祈禱法器的一種

嘎烏盒是藏傳的法器之一，可以用來避邪、、鎮宅和增福等。嘎烏，漢語為“佛盒”，一般用金、銀、銅制成，并雕飾有精美的圖案，有的甚至還鑲嵌松石、珍珠、珊瑚等寶石。嘎烏盒里面裝有泥塑或金屬制小佛像或經卷，隨身佩帶，用來祈佛保佑平安吉祥。

轉經筒在西藏非常常見，小編在此只做簡單介紹。轉經筒是藏傳的祈禱法器的一種，又叫“嘛呢”經筒，嘛呢輪，分為手搖式和固定式兩種。手搖式轉經筒也叫手搖嘛呢輪，用金、銀、銅皮制成，壓制著各種花紋圖案，并刻有六字真言。內裝有經卷。并裝有可轉動的軸。轉一轉嘛呢輪，就等于誦經一遍。