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發布時間:2021-07-24 21:02  
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麒麟擺放在客廳
按照古代房屋擺設,麒麟應該是放在客廳門對面,顯示對靈物的崇拜。麒麟因其深厚的文化內涵,在中國傳統民俗禮儀中,被制成各種飾物和擺件用于佩戴和安置家中,有祈福和安佑的用意。在家居的方位,安放一對麒麟,可化解方的兇性,令宅內居住的人平安,鑄銅銅麒麟雕塑廠家特別是方外面的煙囪或尖銳之物沖射到,更加要安放已開光的麒麟。一間房屋可分為五個方位,每一個方位都有有風水上慣用的名詞,如以宅門做標準,站在住家中央,面對宅門,則后方為坐,前方為向,這樣就有五個方位出現了,分別是:坐方玄武位;向方朱雀位;左方青龍位;右方位;中央——勾陳位。
在風水學上,青龍的吉兇是兩個對立的,青龍屬吉的一個方位,屬于兇的一個方位,所以在風水上青龍要強過,也就是面對門時,左邊的房間要多過右邊,在裝潢布置,也是要左邊重于右邊。

古代的說法:麒麟乃瑞獸,不傷生靈。同時麒麟也是走獸之主屬土德。故在風水學里,麒麟相的擺放和禁忌不像龍、虎、獅子等那那么多。
漢族民間神話說:天地誕生之初,飛禽以鳳凰為首,走獸以麒麟為尊。又說,混沌初開有禽王鳳凰和獸王麒麟。

麒麟刺繡 民間多以"麒麟兒"、"麟兒"、"麟子"等為美稱贊揚別人家的孩子。如南朝《陳書?除陵傳》曰:"時寶志上人者,世稱其有道,陵年數歲,家人攜以侯之,寶志手摩其頂,曰'天上石麒麟也'。但麒麟又是應龍的孫輩,《淮南子·地形訓》:"毛犢生應龍,應龍生建馬,建馬生麒麟,麒麟生庶獸,凡毛者,生于庶獸。"唐杜甫《杜工部草堂詩箋?徐卿二子歌》 :"君不見徐卿二子生奇絕,感應吉夢相追隨,孔子釋氏親抱送,并是天上麒麟兒。";以"麟子鳳雛";以"麟趾"祝頌子孫賢惠;以"麟趾呈樣"作為結婚喜聯的橫批,祝頌生育仁厚的后代;以"麟肝鳳髓"比喻極為稀有的食品;以"麟角鳳嘴"、"鳳毛麟角"稱贊和說明物品珍貴。 麒麟中國舊時生育民俗。祈子法的一種。傳說中,麒麟為仁獸,是吉祥的象征,能為人帶來子嗣。相傳孔子將生之夕,有麒麟吐玉書于其家,上寫"水精之子孫,衰周而素王",意謂他有帝王之德而未居其位。此雖緯說 ,見載于王充《論衡.定賢》及晉王嘉《拾遺記》 。民間有"麒麟兒"、"麟兒"之美稱。南北朝時,對聰穎可愛的男孩,人們常呼為"吾家麒麟"。 作為木板畫,上刻對聯"天上麒麟兒,地上狀元郎",以此為佳兆。民間普遍認為,求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》 :"君不見徐卿二子多絕奇。感應吉夢相追隨。孔子釋氏親抱送,并是天上麒麟兒。鑄銅銅麒麟雕塑廠家
