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發(fā)布時間：2021-01-05 18:42
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近幾年來，在普及和挖掘古琴音樂的過程中，眾多學(xué)者與演奏家發(fā)現(xiàn)，古琴在傳承中不僅丟失了相關(guān)審美理念，而且彈奏技巧也有較大程度的忘卻。現(xiàn)在很多習(xí)琴者沒有真正理解曲調(diào)的含義和音樂所要表達(dá)的意境，其主要原因就是對古琴藝術(shù)、演奏技法、演奏傳統(tǒng)缺乏全面而深刻的了解，因此很難奏出原曲的效果.要想改變這樣的發(fā)展境況，首先要對古琴藝術(shù)史、古琴演奏理論、古琴音樂審美、古琴記譜法、古琴調(diào)弦技法等與古琴相關(guān)的文化知識進(jìn)行全面的學(xué)習(xí)與研究。
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然而，究竟何謂琴道？古琴果真可以修身、載道嗎？又是如何實(shí)現(xiàn)修身、載道功能的呢？且容老客亂彈一番。
所謂“道”者，路徑也。凡能借以達(dá)到某個目的、目標(biāo)的一切方式、途徑，皆可稱之為“道”。而琴人借助琴道要達(dá)到的修身的目的，其實(shí)就是努力提高、完善自己的人格，使個人修為達(dá)到一個較高的境界。
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“琴棋書畫”是歷代文人雅士修心養(yǎng)性的必備工具，“琴”就是指古琴，并居于這四藝之首。古琴的音色和雅高貴、悠遠(yuǎn)沉靜，可以使彈琴者遠(yuǎn)離浮躁和喧囂，回歸無上自然，心靈清凈無染。又有古語說“靜可生慧”，因而內(nèi)在的修為、悟性和智慧都隨之增長。
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在古代，品質(zhì)上乘的名琴非常多，其中最著名的莫過于四張，他們每一張都有著美麗的傳說和動人的故事。這四張琴分別是：齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”。這四張琴被后人統(tǒng)稱為“四大名琴”。
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