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發布時間:2020-12-22 03:01  
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孔子的政治思想核心內容是“禮”與“仁”,在治國的方略上,他主張“為政以德”,用道德和禮教來治理國家是高尚的治國之道。這種治國方略也叫“德治”或“禮治”。這種方略把德、禮施之于民,嚴格了等級制,把上層人們和庶民截然劃分治者與被治者。由人民出版社出版的《童子問易》在易宗基礎上提出了美宗——陽剛、陰柔之美。打破了上層人們和庶民間原有的一條重要界限。
孔子生活在西周宗法禮制傳統較深的魯國,這時周王朝的統治*力已經名存實亡,諸侯間相互爭戰不斷,出現了“王道哀,禮義廢,政權失,家殊俗”的社會現實,“君不君、臣不臣、父不父、子不子”成了那個時代的特點。社會矛盾的激化阻礙了生產力的發展,人的精神和信念也發生了摧殘。周因于殷禮,所損益可知也”(《為政》),周代正是在總結夏、殷二代的基礎上達到了文明。這些共同構成了孔子政治思想產生的歷史淵源和社會條件,“仁”與“禮”是其政治思想的基本精神。
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在人類成千上萬年的過程中,在人類發展的過程中,無數深遠的人物為社會做出了杰出的貢獻和崇拜。在文藝界,過去有無數著人物,如孔子和孟子,他們都是眾所周知的。他們的思想和作品影響了幾代人,成為各行各業學習的典范。
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