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選擇公墓，選擇得天獨(dú)厚的殯葬位置

傳統(tǒng)的殯葬方式已經(jīng)逐漸被取締，公墓這種文明的殯葬方式將會是以后殯葬行業(yè)發(fā)展的主流方向。現(xiàn)在我國有很多***的公墓代表，這些公墓服務(wù)體質(zhì)和管理方法一直以來都深受人們的青睞，現(xiàn)代公墓想要贏得人們的眼球，就需要不斷的提升自己的服務(wù)水準(zhǔn)，他們不僅有便利的交通、服務(wù)體系，而且，在很多公墓體系中，沒有各種墓地糾紛問題，所以大部分人都愿意將逝者的墓地選在這里的。公墓的選擇需要人們關(guān)注的細(xì)節(jié)問題有很多。我國的傳統(tǒng)思想里，墓地風(fēng)水不好對后世的事業(yè)和家庭也會產(chǎn)生很大的影響。所以，一些講究的人在選擇墓地時(shí)，關(guān)心的問題非常多。

在選擇墓地的時(shí)候，我們要綜合所有因素，以此為基礎(chǔ)來決定墳場的合適位置。在選擇墓地時(shí)，結(jié)合風(fēng)水原理確定近似位置。選擇的墓地應(yīng)該是一樣的。在選擇不同方向的墓地時(shí)，也要注意避免選擇與風(fēng)水相抵觸的地方，如墓地的地形等。如果趨勢被打破，老人很容易被埋葬在這里。如果在墓地的另一邊有山壓迫的話，在傳統(tǒng)殯葬文化中就預(yù)示著對后代繁榮昌盛運(yùn)勢的影響。

在選擇墓地時(shí)，也要注意避開面對墓地的巍峨山峰，特別是相對不平的山峰，形成鮮明的突起，這將導(dǎo)致后代家中頻頻發(fā)生不幸。我們在選擇墓地時(shí)必須避免這種情況。在選擇墓地時(shí)，公墓的工作人員有著熱情周到的服務(wù)，他們可以根據(jù)你的實(shí)際情況推薦合適的墓地。從選擇墓地舉行葬禮，員工將始終為您提供周到的服務(wù)。

生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓的本質(zhì)差別

由于我國政策規(guī)定公墓應(yīng)利用荒山瘠地而建，因而公墓是一個(gè)不完整的生態(tài)系統(tǒng)。那么與傳統(tǒng)公墓相比生態(tài)公墓具有哪些特性？云南公墓的小編指出，生態(tài)公墓與傳統(tǒng)公墓相比有著本質(zhì)的差別，主要表現(xiàn)在以下四方面：

1.整體性

生態(tài)公墓運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)的管理手段與決策系統(tǒng)，在建設(shè)中堅(jiān)持合理布局，不僅有良好的空間環(huán)境，而且還有適宜的人文和自然景觀。生態(tài)公墓不是單單追求環(huán)境優(yōu)美或自身的繁榮，而是在整體協(xié)調(diào)的社會、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境新秩序下尋求發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)以及對人類殯葬活動質(zhì)量的提高。

2.高校性

生態(tài)公墓一改傳統(tǒng)公墓和現(xiàn)代公墓“高能耗”、“非循環(huán)”的運(yùn)行機(jī)制，以循環(huán)經(jīng)濟(jì)為本，提高一切資源的利用效率，物質(zhì)、能量得到多層次的分級的利用，實(shí)現(xiàn)廢棄物循環(huán)再生和利用，使生態(tài)公墓中所有能源和原材料保持清潔并得到充分利用，達(dá)到人、動物、植物之間的共生關(guān)系協(xié)調(diào)地。

3.持續(xù)性

生態(tài)公墓以可持續(xù)發(fā)展思想為指導(dǎo)，合理配置資源，公平地滿足現(xiàn)代與后代在發(fā)展和環(huán)境方面的需要，不因眼前的利益而采用“掠奪”的方式促進(jìn)公墓暫時(shí)的“繁榮”，以保證其健康、持續(xù)、協(xié)調(diào)地發(fā)展。

4.和諧性

生態(tài)公墓的和諧性不僅反映在人與自然關(guān)系上，更重要的是反映在人與人的關(guān)系上。生態(tài)公墓是一個(gè)優(yōu)美的園林環(huán)境，更是一個(gè)滿足人類殯葬需求、文化氣息濃郁、富有生機(jī)與活力的生態(tài)環(huán)境。

怎么找到合適的墓地

大家知道如何找到合適的墓地嗎?

(1)首先確認(rèn)基本的款式

選擇墓地實(shí)際上也是一個(gè)購買行為。作為消費(fèi)者，首先就要明白自己所需要的款式。墓地市場發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)出現(xiàn)了很多不同的款式風(fēng)格。在選擇墓地的時(shí)候，可以先到上查找一些相映的圖片資料，確定好自己想要的樣式。隨后跟隨工作人員到墓園進(jìn)行實(shí)地的考察。

(2)考慮自己的經(jīng)濟(jì)能力

合適的墓地還有很重要的一點(diǎn)，就是其價(jià)格要在自己能夠承受的經(jīng)濟(jì)范圍之內(nèi)。現(xiàn)在的墓地價(jià)格越來越多樣化，也是為了不同層次的人去選擇適合自己的墓地。所以說，在決定購買哪一個(gè)款式的墓地之前，也要了解好它的價(jià)錢。小編不建議去購買超出自己經(jīng)濟(jì)范疇之外的墓地。

(3)墓園環(huán)境適宜

在選擇墓地的時(shí)候，也要考慮周圍的墓園環(huán)境是否符合墓地主人內(nèi)心的要求。一般來說，老年人更傾向于較為清幽的環(huán)境，而年輕人則更喜歡具有個(gè)性化的墓園環(huán)境。具體到個(gè)人每個(gè)人的選擇不同，因此墓園環(huán)境也是選擇墓地中很重要的一個(gè)考慮因素。

在選擇墓地的時(shí)候，要根據(jù)墓地的意愿去進(jìn)行選擇。總結(jié)來說就是所選擇的目的款式要符合經(jīng)濟(jì)承受能力，另外還要將墓園周圍的環(huán)境考慮在選擇的要求之內(nèi)。選擇墓地也不可以馬虎大意，更重要的是尊重墓地主人的喜好與遺愿。

農(nóng)村殯葬改革的意義

　　在農(nóng)村推行殯葬變革，目的是將鄉(xiāng)村人員的停止火化，將骨灰葬于運(yùn)營性公墓或公益性墓地，或者不保存骨灰生態(tài)葬，公墓陵園網(wǎng)其中心就是制止亂埋亂葬，節(jié)約土地和林木資源，維護(hù)生態(tài)環(huán)境，倡導(dǎo)文化節(jié)省辦喪事，變革落后的辦喪風(fēng)俗，推進(jìn)新鄉(xiāng)村建立。

　　1、有益于文化建立

　　喪事活動大操大辦，屢禁難止；封建，屢見不鮮；勞民傷財(cái)，情非得已，這是鄉(xiāng)村喪葬的真實(shí)寫照。在鄉(xiāng)村，舊的喪葬風(fēng)俗與肉體文化建立不順應(yīng)，封建騙取錢財(cái)。

　　有些在人死后做"道場"，在葬后又做"五七"，大肆收斂喪戶及親屬財(cái)錢。在鄉(xiāng)村推行殯葬變革，就是要引導(dǎo)廣闊大眾抵抗封建，變革舊的喪葬陋習(xí)，倡導(dǎo)文化節(jié)省辦喪，如用告別儀式來替代發(fā)喪，用獻(xiàn)鮮花替代封建用品，用戴黑紗或白花替代披麻戴孝等。

　　2、有利于節(jié)約土地和林木資源

　　由于無序地砍伐林木，招致水土流失，很容易引發(fā)洪澇災(zāi)禍，毀壞生態(tài)環(huán)境。

　　我國每年有近10萬畝土地變成公墓和墳場，消耗木材500多萬立方米。由于亂埋亂葬，招致死人與"活人"爭地的矛盾突出，特別是在平湖區(qū)的鄉(xiāng)村和城郊分離部，死人與"活人"爭地的矛盾更為突出。當(dāng)前，我國人均土空中積只要11.65畝，人均耕空中積僅1.4畝，森林掩蓋率不到14。