華安殯葬禮儀服務介紹「敬先緣殯儀」

唐朝中后期，韓愈打著復興儒家傳統公開反佛，此后，愈益受到中國而逐漸失勢。北宋初年，宋太祖詔令“禁喪葬之家不得用道、釋威儀及裝束異色人物前引”，這是國家公開禁止道教參與喪事。當時官員都能守簡喪薄葬的規定，但地方上的隆喪厚葬依舊相當嚴重。

明太祖朱元璋曾下詔：“古之喪禮，以哀戚為本，治喪之具，稱家有無。近代以來，富者奢僭犯分，力不足者稱貸財物，夸耀殯送;及有惑于風水，停柩經年，不行安葬。宜令中書省臣集議定制，頒行遵守，違者論罪。”可見當時加上風水觀念的厚葬儀式相當泛濫。

形式的。公園變公墓肯定不能簡單地把公園變成傳統的實體公墓，而是要把公園變成虛擬的新型公墓，骨灰埋葬在泥土里或撒在花叢中，公園的一草一木都能寄托親人哀思。一座墓冢、一塊石碑，不再是安葬和祭拜的一棵樹、一塊綠地、一條長椅、一盞路燈、一池湖水、一彎小路都可以是安放之處，還可以配上一些別致、詩意的墓志銘。

管理的頂托。公園變公墓，不能放開，需要管理與服務的提升來調控，不因過度商業化讓公園變味。城市中心的公園可以安放革命、英雄人物、道德模范人士等為國家和城市作出巨大貢獻人士的墓。

到了現代，基本流程沒有太大的變化，只是在儀式上有所增減，如燒倒頭紙、飯含、成服（部分地區保留，大部分用孝帶代替）、報喪、報廟、出殯、下葬、燒七、圓墳，周年等等。

而“殯葬行業”則是在以上列舉的基礎上延伸出了，諸如生前契約，臨終關懷，防腐（如用3D打印技術進行面部修復），守靈服務，殯禮葬禮個性策劃，現代禮儀執行，相關用品銷售，火化，公墓，悲傷輔導等一系列分門別類的服務項目，形成了一條趨于完整的殯葬產業鏈。無論處于殯葬鏈條的哪一端，和采用哪一種高科技技術，都是為了提供至善至美的服務滿足家屬的需要，讓逝者體面的離我們而去，讓生者盡快脫離悲傷繼續前行。