天津萬(wàn)松墓地地址誠(chéng)信企業(yè)「孝敬齋殯儀」

中國(guó)風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ),龍就是山脈,山的走向和起伏變化龍的長(zhǎng)度是無(wú)限

選龍的要求龍是中國(guó)風(fēng)水學(xué)術(shù)語(yǔ),龍就是山脈,包括山的走向和起伏變化龍的長(zhǎng)度是無(wú)限的,古人認(rèn)為上是龍的肉,石是龍的骨,草木是龍的毛。借山脈之形象比喻為龍的形象將山之延綿走向稱之謂“龍脈”,并將龍脈比喻為人生脈絡(luò),氣血之形象。形勢(shì)派風(fēng)水特別注重龍的生氣,故有“來(lái)龍去脈,尋龍捉脈”之說(shuō)古人將山的起伏比喻為人的六親關(guān)系,從起始到盡頭高低命名,因此有了太祖山、少祖山、父母山、玄武朱雀等名詞。

公墓風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種

公墓風(fēng)水可以分為山地風(fēng)水和平洋風(fēng)水兩種。其中，山地風(fēng)水是追求“天人合一，天人感應(yīng)”，它講究形勢(shì)和理氣的配合，要有“以穴為中心，以主山、少祖山，祖山為背景，以河流、水池為前景，以案山、朝山為對(duì)景，以水口山為屏景，以青龍山、山為兩翼”的形勢(shì)，還要有“以穴的座向、分金，取五行生尅理論，配合亡人之命卦及水口方位，以及二十四山座向分金”的理氣。這樣的山地風(fēng)水可以福澤后代，保佑子孫。

在建造墓地的時(shí)候很多小細(xì)節(jié)也會(huì)牽扯到風(fēng)水說(shuō)法

在建造墓地的時(shí)候很多小細(xì)節(jié)也會(huì)牽扯到風(fēng)水說(shuō)法，首先古時(shí)候認(rèn)為好的墓地是那種每天早上到午時(shí)也就是下午一點(diǎn)半左右都能照射到陽(yáng)光的地方，這種地方風(fēng)水先生一般會(huì)說(shuō)是吉祥的象征，其次就是建造墓地的時(shí)候與其他人家的墓地一定要有分割線，沒(méi)有分割線就會(huì)越界，越界風(fēng)水說(shuō)法就是會(huì)發(fā)生糾紛。墓地的入口朝向也有說(shuō)法，一般是說(shuō)墓地入口朝向是向南或者東南方向是大吉之兆。

選擇一塊好的墓地是人死之后的一個(gè)好要的歸宿

每個(gè)人都會(huì)生老病死，而在人生的終點(diǎn)就是墓地，選擇一塊好的墓地是人死之后的一個(gè)好要的歸宿，對(duì)于選擇墓地來(lái)說(shuō)是非常重要的，這也是子孫后代所必須擔(dān)起的責(zé)任，這不僅僅只是為了孝敬父母，其實(shí)它對(duì)福蔭子孫后代也是有非常大的關(guān)系的，但是目前國(guó)家對(duì)殯葬制度做了進(jìn)一步的改革，特別是在大城市的周邊很難找到適合的地放，有的只是公共的墓地。