江蘇徽派古建筑出售公司常用指南「宣城龍馬古建園林」

本期龍馬古建筑公司小編來(lái)給大家講述農(nóng)村祠堂的一些基本設(shè)計(jì)要素，主要分為祠堂設(shè)計(jì)的風(fēng)格，祠堂設(shè)計(jì)的面積大小，祠堂設(shè)計(jì)的布局。

祠堂設(shè)計(jì)施工的規(guī)模大小，祠堂建筑的組織和布局是有規(guī)制的，只是規(guī)模大小各有不同，但總體布局有共同之處，大體上可分為門(mén)前廣場(chǎng)、戲臺(tái)、大門(mén)、圍墻、天井、享堂、拜堂、寢堂、輔助用房等幾個(gè)部分。是根據(jù)其家族的經(jīng)濟(jì)實(shí)力而定。一般祠堂以“四點(diǎn)金”和“八間頭”為基本型制，所謂“四點(diǎn)金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正廳三開(kāi)間雙坡硬山頂，抬梁式與穿斗式相結(jié)合木結(jié)構(gòu)，廂房雙坡兩層樓屋硬山。“四合院”通常正房及到座均為三開(kāi)間，左右各一開(kāi)廂房，中間圍合著天井。大門(mén)位于倒座的當(dāng)心間，大門(mén)前面沒(méi)有院落。“八間頭”的平面與“四點(diǎn)金”基本相同，只是左右是廂不是過(guò)廊，而是用格扇封閉成一間廂房，連上下正房共有八個(gè)封閉開(kāi)間俗稱(chēng)“八間頭”。另外也有“三縱三橫”的布局，建筑形式以硬山為主，中路為三開(kāi)間三進(jìn)深的建筑群。由于社會(huì)環(huán)境及宅基地的局限，現(xiàn)在有些新建的祠堂一般只有大門(mén)和四周高墻圍合成一個(gè)封閉的空間，進(jìn)門(mén)一天井，一間享堂。

一個(gè)地方，一個(gè)建筑，蕞為直接映入眼簾的便是大門(mén)，那么這個(gè)大門(mén)的形式采用何種形式將是非常重要！本期古建筑公司小編在這里著力講述農(nóng)村大門(mén)，農(nóng)村牌樓，景區(qū)大門(mén)的建設(shè)表現(xiàn)形式種類(lèi)，與大家分享：

1、跨度在8-12米的路面，這類(lèi)仿古牌坊跨度屬于比較建造兩柱三樓也可以，四柱三樓也可以。相對(duì)來(lái)說(shuō)都是建造四柱三樓要好看一些。

2、跨度在12-16米的路面，這樣的路面做仿古牌坊四柱三樓是屬于大眾化的，也是做的蕞多的類(lèi)型，16米的跨度考慮到牌樓的主次之分，中間可以過(guò)大車(chē)，兩側(cè)可以通行其他小車(chē)或者人行。

3、跨度在16-20米的路面，仿古牌坊四柱三樓，或者四柱五樓，四柱七樓屬于比較大型的跨度，這樣的跨度屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)道路或者比較大型的景區(qū)或者寺廟采用，建設(shè)完畢之后相當(dāng)?shù)挠袣鈩?shì)。

4、20米以上的仿古牌樓門(mén)樓屬于超大型的牌樓，對(duì)于施工難度工藝也是不小的挑戰(zhàn)，所需的資金也不是小數(shù)目，也只有有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，有人力，同時(shí)也是實(shí)力的象征！量力而行。

蕞后，總結(jié)一下，關(guān)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)，一個(gè)路口的形象將會(huì)顯得十分重要，一個(gè)合適的優(yōu)良的仿古牌樓對(duì)于整個(gè)地方整體形象的提升將是加分不好，望大家好好考慮！做古建，找龍馬! 

寺廟燒香拜佛的說(shuō)法的版本比較多，但是總規(guī)有一條主流版本，本作者從事古建筑設(shè)計(jì)施工的項(xiàng)目比較多，尤其是寺廟設(shè)計(jì)施工，祠堂設(shè)計(jì)施工，也剛好憑借此項(xiàng)工作順路游歷過(guò)祖國(guó)的大江南北，基本上全國(guó)有名的寺廟寺院基本都有拜過(guò)，寺廟寺院是一個(gè)神圣莊重的地方，你若對(duì)燒香拜佛的規(guī)矩一點(diǎn)不知道，可能會(huì)有很多笑話或者誤會(huì)乃至糾紛！具體的規(guī)矩如下，望大家細(xì)心慢讀！

香的正確含義，寺廟里大家燒的香是有特殊的含義的，包括香為什么要供奉給佛祖，祖先都是有原因的。香是菩薩的圣號(hào)。我們常常唱念香云蓋菩薩，希望菩薩的加被，燃香是我們向菩薩表示敬意與溝通的渠道，使菩薩的福德與我們自相融，擴(kuò)大心量，使自我的根本心識(shí)與山訶大地、宇宙空間融為一體。香是佛菩薩的供品。佛菩薩是宇宙萬(wàn)物的一種自然生命體，法界有無(wú)盡的生命存在，依佛經(jīng)歸納為四圣道、六凡。生命的存在是多種多樣的，有的看得見(jiàn)，有的看不見(jiàn)，有的視而不見(jiàn)。每種生命都會(huì)有其與之相應(yīng)的糧食，就如人是以五谷雜糧以及空氣、水為自下而上的條件一樣。