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如何選購石雕？

石雕作為一種裝飾材料，在園林中常見，但是近年來也出現在私人家里，用以顯示身份地位的不一樣，但是呢!很多人往往對于選石雕，都無從下手，今天就帶大家簡單了解下如下選石雕?選擇石雕時 ，我們需要注意什么?從哪些方面著手?

首先是外形，包括形狀、棱角、皮相。如田坑石無根而璞，無脈可尋，呈自然塊狀，無明顯棱角，有明顯色皮。山坑石分布于壽山、月洋兩個山村，石質因脈系及產地不同，各具特色，所以山坑石的名目特別豐富。凡坑頭各洞出產的礦石，統稱水坑石”，由于礦體地下水豐富，礦石受其浸蝕，多呈透明狀，壽山石中各種晶”、凍”多出于此。

其次是色彩，主要看色相色彩的分布情況，色彩結聚狀態的表里情況。壽山石色彩多樣，各種顏色均有，每個石種顏色都有規律可循。

再次是質感，眼睛看的感覺(觀察石質表面和內部的紋理)，上手摸的感覺(體會表面的質感)，上手掂的感覺(體會重墜感，如水坑、老坑的石品手感發重)，刀刻的感覺(吃刀難易，流暢與否，澀阻度等;壽山石吃刀流暢)。

后是肌理，包括紋理、裂格(裂是有明顯或不明顯的縫隙，格是石本身固有的分隔線或紋線)。壽山石大部分都存在著格，有些石種有漂亮的紋理，如荔枝洞石的蘿卜絲紋，大山石的波濤形紋理，山秀園的斑斕色塊等等。具備了基本的鑒別方法后，可對壽山石雕進行鑒別。

刻工細膩的蘇州石雕

蘇州地處江南丘陵的余脈，城郊有起伏的山巒，盛產花崗巖、石灰巖等。

《吳縣志》：“金山 在天平山東南，初為茶塢山，進宋年間鑿石得金易今名，山高五十余丈，多美石......”其石適合雕刻，被用于陵墓、寺院、橋梁、牌坊等建筑及裝飾。吳地工匠聰慧好古，心靈手巧，用這些自然賜予創作了精美的工藝品。

蘇州石雕早見于東漢陵墓雕刻，隋唐以后，除去陵墓、建筑石雕外，寺院的建筑和裝飾不斷增多，都留下不少遺跡，如寺廟的佛像、經幢、石人、石獸、石欄、石橋、石碑的柱頭、欄板、基座等處都雕有精美的圖案。

石雕藝術發展起源于人們對孔府文化的石雕文化的建造，并且山東地區多石材礦源，山東良好的儒家學說氛圍，讓整個地區對于代表著功名利祿的牌坊有著無比高漲的熱情，在山東，幾乎所有的學院，學府都有石雕牌坊的存在，并且每一個有功名的人，在其家鄉都會為其雕刻一塊比較像樣的牌坊，有單門牌坊，也有三門牌坊，所以從明朝時期開始，因為讀書人地位一直在提高，在明成祖之后的很多帝王，實際上當時臣權很多時候都超過了皇權，所以這個時期的讀書人是幸福的，也是榮耀的。

到現代，很多嘉祥的石牌坊依然以仿古石牌坊、仿古石牌樓及仿古石華表結構為主，既有古老藝術的魅力，又加入了典雅明快的現代藝術風格，產品很快就得到了客戶的一致好評。嘉祥的石牌坊以禮，學，孝，仁為主，主要核心思想是體現儒家思想，所以在禮方面，做到宏偉，壯觀，大氣。而學方面，主要是繼承孔子的文化學說，弘揚儒家文化，所以牌坊會做的非常有文化氣息。孝在山東人看來非常重要，所以守孝，盡孝是孝道牌坊常用的元素。仁乃仁德之意，表示要有優良的品德以及高尚的情操，這點在牌坊的文字和圖案上得以體現。

石雕藝術風格形成的創新成分

今天很多人都面臨著如何建立自己的藝術風格問題。對此，有三個必須解決的前提。

其一，在研究建立藝術風格之前，首先要具備藝術思維的范式，即建立起對個人對石料、題材、造型等的獨特理解和感悟。只一味地摹仿、重復前人或別人的之處，缺乏研究與思索，至多造就出一個的工匠，而不可能成就一個大師。

風格來自對石文化的深入理解；對人文傳統的通曉；對社會人生的充分領悟；對自然的美好追求；這些是賦予藝術生命及內涵的基本要素。不斷地審視自己，提升自己，才能夠開發出藝術智慧，才能看到“美”之真諦，才能把對藝術風格問題的認識上升到理性的高度。

其二，風格取決于與眾不同的藝術表現，對此，創新與突破是關鍵。創新與突破之“理”在于拋棄固有的僵化的成規，注入新的藝術思維方法，借助新的藝術概念、新的表現形式，展現新的發展空間。

其三，風格的表現要反映出石文化的本質內涵，要有創作者賦予的藝術。這樣的作品才能夠稱之為“神品”。若以改良而論創新，只要有一定才氣，都可做到，然而如此自家風貌，嚴格地講，都還算不上是成就的創新，細加品味終離不開工匠所為之痕跡。