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發布時間:2020-12-21 20:54  
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在火葬區,對回、維吾爾、哈薩克、柯爾克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔爾、撒拉、東鄉和保安等10個少數民族的土葬習俗應予尊重,不要強迫他們實行火葬;自愿實行火葬的,他人不得干涉;(3)對患有鼠疫、霍亂、炭疽死亡的病人遺i體,按照《傳染病防治法》的規定,必須立即消毒,就近火化。對患其他傳染病死亡的上述10個少數民族的病人遺i體,凡是在其戶i口所在地死亡的允許土葬,但要按規定對遺i體進行嚴格消毒后深埋;不在戶i口所在地死亡的病人遺i體,按照有關規定進行嚴格消毒后,原則上就地、就近盡快深埋,不得將遺i體運往外地。非洲達加里族(Dagari)男女有別,據某學者謂:男屍面東,意指日出而作——狩i獵耕種。自愿要求火葬的,他人不得干涉。
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送盤場(音義,個人認為應該是送盤纏):在逝世后第二天傍晚,(也有第三天,一般不超過三天),送行時,長子抱靈位,直屬男丁拿一木杖(就是前文說的那沾燒紙的木仗)做老人走路狀(一定要雙手拄著木杖,拱腰前行。),(如逝世著為男性長輩,女性長輩或者晚輩,不知禮儀如何)其余后人跟隨其后,小聲禱告,喊其逝世之人前去拿錢,送至十字路口,在燒錢后,畫一圈,表明以示財不外溢。在過程中,逝者家屬應聽從工作人員的安排,注意周圍安全,手千萬不要直接觸及骨灰和爐底板,以免發生燙i傷事故。焚燒完畢,眾親屬哭著走回家中?;仂`堂后,對其遺像和靈位,繼續哭,這個時候,一般男子在屋內,女子在屋外。后繼續到剛才的十字路口,焚燒紙,(男性長輩燒紙,女性長輩燒紙牛,晚輩不知道燒什么?)后伏地痛哭,然后按照來時順序,再回靈堂。
近現代以來,由于崇尚“科學精神”,尤其是實驗科學的興起,使西國外葬禮方人能以一種“科學的眼光”來看待死亡,進一步淡化了社會對殯葬的熱情。在整個喪i葬的過程中,是生者與死者的對話,兩者之間存在著一個堅韌的結——念祖懷親。西方崇尚“個人本位”,主張“以個人為中心”,因此在喪禮中,也是以死者為“中心”,重在安置死者的“靈魂”??傊?,西方喪i葬禮俗有人們可借鑒之處。死亡文化的本質是生存文化,從一個民族的死亡文化中可以窺到那個民族的全部生存哲學。
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全i面推行殯葬服務清單制度。我國是大米的主要產區,食粥應是最普遍的事了,但特定的日子里習俗規定食粥,就又包含特殊的民俗意義。為保障群眾明白消費,在開展殯葬服務前,殯葬服務單位應如實提供包括服務項目(基本服務和延伸服務)、服務內容、收費標準等在內的服務清單,供喪屬選擇,經雙方協商一致后簽字認可,也可以合同、協議等方式進一步明確相關內容。殯葬服務單位在提供服務過程中,要引導群眾理性消費,不得違反公平自愿原則以任何形式誘導、捆綁、分拆或強制提供服務并收費。殯葬服務單位提供、發放的各種單據、證書、合同、協議一律不得收取費用。