殯葬一條龍服務(wù)電話(huà)“本信息長(zhǎng)期有效”

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。《意見(jiàn)》特別強(qiáng)調(diào)，殯葬服務(wù)單位在提供骨灰存放格位、殯葬用品時(shí)，要注重滿(mǎn)足中低收入群眾的需要。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

墓碑從風(fēng)水知識(shí)上講乃是祖先的牌位，也是日后方便子孫上墳尋找墓地方位的依據(jù)。人到百年之后都要經(jīng)歷死亡，死亡之后都要有墓碑，從墓地風(fēng)水角度來(lái)講，墓碑就好比是自己家的門(mén)牌號(hào)，燒的紙錢(qián)是可以直接寄到地下的“家”的。我國(guó)在今后一定時(shí)期內(nèi)將火葬、土葬并存，因此必須做好土葬的改革工作。那么，立墓碑有什么意義和風(fēng)水講究呢？

立墓碑可以方便在續(xù)葬時(shí)找到依據(jù)。一般來(lái)講墓葬是墓碑的中心線(xiàn)與棺材的中心線(xiàn)在一條直線(xiàn)上；喜葬是以男為主，孤葬是以女人是否要與男人合葬來(lái)判斷男人的位置，然后以男人位置的中線(xiàn)來(lái)立墓碑。如果確定不合葬則以孤葬棺材中線(xiàn)為準(zhǔn)來(lái)立墓碑。

武漢長(zhǎng)樂(lè)圓滿(mǎn)有限公司以將心比心的態(tài)度為客戶(hù)提供尊貴高品質(zhì)白事關(guān)懷服務(wù)，并不斷的向市場(chǎng)進(jìn)行推廣傳播。　　公司本著規(guī)范服務(wù)、親情服務(wù)、文化服務(wù)的理念，遵循真誠(chéng)。樸實(shí)、親切、專(zhuān)業(yè)、誠(chéng)信的殯儀服務(wù)風(fēng)格，以人為本，孝德至上、親情至上的服原則，全心全意為逝者提供高品質(zhì)白事全程策劃及代理喪儀活動(dòng)。殯葬事業(yè)作為國(guó)家公用事業(yè)和政·府公共服務(wù)的重要組成部分，在建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的新時(shí)期愈加顯示出重要的社會(huì)意義。　　我們將和逝者家屬一起為親人的圓滿(mǎn)送終，為逝者家屬做到讓喪事不再是難事，讓親人走好人生的最后一程。

現(xiàn)代喪事活動(dòng)中，送花圈、花籃是人們悼念死者、表示哀思最普遍的方法。常用的花籃、花圈有紙制、絹制、塑料制品等。隨著人民生活水平的提高和審美能力的增強(qiáng)，鮮花藍(lán)、鮮花圈的使用已十分普遍。

接到報(bào)喪的消息，參加或無(wú)法參加追悼會(huì)的人都可以送上花籃、花圈表示哀悼。遠(yuǎn)在外地的人可委托別人代送，以表示人不能到心意到。

送多少花籃、花圈沒(méi)有限制，常常是配偶單獨(dú)送一只，子女們合起來(lái)送一只，已婚子女及配偶率孫輩以戶(hù)送一只。另外，死者的單位及黨、政、工、團(tuán)均可代表一級(jí)組織送。

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靈魂不死觀念，信仰鬼神：原始人認(rèn)為人死后還有靈魂存在，而墓地則是他們生活的地方。由此在處理遺l體時(shí)要舉行各種儀式來(lái)讓死者感覺(jué)到舒適、安慰，并以祖先的靈魂為信仰崇拜。這種思想被封建統(tǒng)治者加以利用和渲染，再加上道教、佛教等宗教思想把靈魂不死進(jìn)一步理論化、迷l信化，由此形成了中國(guó)的“鬼文化”，并形成系列相應(yīng)的儀式、風(fēng)俗（如：?jiǎn)蔿葬、祭鬼、驅(qū)鬼、招鬼、鬼故事等）。殯葬改革是一項(xiàng)移風(fēng)易俗的社會(huì)改革，是人民政l府對(duì)社會(huì)事務(wù)實(shí)施管理的組成部分。