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大型銅地藏菩薩

在中國譯經上，玄奘結束了一個舊時代。展開一個新時代。從東漢至魏晉南北朝時期，中外翻譯家對于譯經各有貢獻，但從總體上說，玄奘的成就都在他們之上。印度佛學從彌勒、無著、世親，次第相承，直到陳那、、戒賢等人，已定為因明、對法、戒律、中觀和瑜伽五科。玄奘的翻譯工作，在中印文化交流上，無疑起到了相互了解、相互學習的作用。地藏王菩薩銅佛

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公元643年，玄奘載譽啟程回國，并將657部佛經帶回中土。貞觀十九年（645年）正月，玄奘到達長安。這時，唐太宗為了遼東戰役，已駐蹕洛陽。太宗得知他回國，地藏王菩薩銅佛像立即詔令在洛陽接見他。玄奘奉詔匆忙上路，當月二十二日啟程，二月初一在洛陽宮儀鸞殿受到太宗接見。唐太宗深感欣慰，與玄奘并坐問道：“法師當年西去取經為什么不報道朝廷得知”，玄奘說：“玄奘當去之時以再三表奏。但誠愿微淺朝廷不蒙允許。無任慕道之至乃輒私行。專擅之罪唯深慚懼?！保谡f：“法師出家后與世俗了斷，所以能委命求法惠利蒼生”。2米坐式銅地藏王、現貨銅地藏王菩薩-鼎泰銅雕(圖)由河北鼎泰工藝品廠提供。河北鼎泰工藝品廠（www.dingtaidiaosu.com）擁有很好的服務和產品，不斷地受到新老用戶及業內人士的肯定和信任。我們公司是全網商盟認證會員，點擊頁面的商盟客服圖標，可以直接與我們客服人員對話，愿我們今后的合作愉快！

地藏，音譯作乞叉底檗婆。地，住處之義；藏，含藏之義。即受釋尊之付囑，于釋尊后至彌勒菩薩成道間之無佛時代，自誓度盡六道眾生始愿之菩薩。關于地藏菩薩之名義，地藏十輪經卷一以（大一三·七二二上）‘安忍不動，猶如大地；靜慮深密，猶如秘藏’，故稱地藏。大方廣十輪經卷一以地藏為伏藏（埋藏在地中之寶藏）之義；究竟一乘寶性論卷四以地中之伏藏喻顯‘如來藏’。
據大方廣十輪經卷一序品、占察善惡業報經卷載，地藏菩薩由過去之大悲誓愿力，示現大梵王身、帝釋身、聲聞身、閻羅王身、獅象虎狼牛馬身，乃至羅剎身、地獄身等無量無數之身，以教化眾生，并特別愍念五濁惡世受苦眾生，應眾生所求而增福，以成熟眾生之善根。地藏菩薩常變現如是無數之化身濟度眾生，故又稱為千體地藏。 































安徽九華山被視為是地藏菩薩的應化道場。據說唐代有新羅國金喬覺，為古新羅國（今韓國境內）國王金氏近族。其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”，“心慈而貌惡，穎悟天然”。泛舟渡海，來到中國。見九華山峰巒疊起，是修道的好去處，于是在山中擇地而居，潛心修行。據說他那時雖已六十歲，但身體異常健壯，“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”(唐費冠卿《九華山化城寺記》)。他擇了東崖巖石，終日坐禪誦經，后被山民諸葛節發現，民眾大為感動。其事跡傳開后，得到本地閔姓山主等人的捐助，于是建寺廟，辟道場。金喬覺去世后，葬于神光嶺的月身寶殿，俗稱“肉身塔”。據《宋高僧傳》、《重僧搜神記》等稱，金喬覺“趺坐函中，遂沒為地藏王”，過了三載，“開函視之，顏色如生，舁之，骨節俱動，若撼金鎖焉，隨(遂)名金地藏”。