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百度風(fēng)水寶地圖,基本沒差

如何在公墓里選擇位置

　　首先要考慮的是交通，是不是在彈性時(shí)間內(nèi)能到。其次考慮公墓配套，一萬穴的墓區(qū)如果只有一百個(gè)停車位肯定是不用看了。墓穴與車位的比例要達(dá)到4:1才比較舒適，8:1的時(shí)候可能清明節(jié)要超過半小時(shí)的排隊(duì)停車。100:1那么你可能人要排隊(duì)半小時(shí)才能擠到墓前。

　　風(fēng)水上建議查看百度風(fēng)水寶地圖，基本沒差。注意要找一塊藏風(fēng)地，藏風(fēng)地其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是一塊盆地，三面環(huán)山，前面有名堂（水流）再前面有岸山就基本很符合要求了。左青龍要高于右，青龍要升騰，要盤踞。

清明是怎么演變成為節(jié)日的?

清明節(jié)是我國(guó)的一個(gè)重要傳統(tǒng)節(jié)日。它大約在農(nóng)歷三月上旬，寒食節(jié)后的一兩天，即公歷四月五日或六日。

清明節(jié)有兩層意思，一是指節(jié)氣，二是指節(jié)日。節(jié)氣是一午時(shí)序的標(biāo)志，由于它比較客觀地反映了一年四季氣溫、降雨、物候等方面的變化，所以古代勞動(dòng)人民用它來安排農(nóng)事活動(dòng)，清明是二十四個(gè)節(jié)氣中的第五個(gè)節(jié)氣，它的得名是因?yàn)椤按悍趾笫迦眨分敢遥瑸榍迕鳌r(shí)萬物皆潔齊而清明，蓋時(shí)當(dāng)氣清景明，萬物皆顯，因此得名”。清明一到，氣溫升高，雨量增多，草木萌芽，生意盎然，正是春耕存種的大好季節(jié)。所以江南有“清明谷雨兩相連，浸種耕田莫遲延”‘清明前后，種瓜點(diǎn)豆“．“植樹造林．莫過清明”的農(nóng)諺；華北也有“清明早．立夏遲，谷雨種棉正當(dāng)時(shí)”和“驚蟄早，谷鬧遲，清明害種止適時(shí)”的農(nóng)諺。

那么，清明又是怎么演變成為節(jié)日的呢?據(jù)《荊楚歲時(shí)記》稱、從冬至到寒食、中間相隔105天、古人又說“冬至百六天為清明”，以此推算，寒良在清明天。由于寒食和清明日于相近，故古人往往將寒食中的活動(dòng)延續(xù)到清明，久而久之，寒食和清明就沒有嚴(yán)格區(qū)分了。清明也就由農(nóng)時(shí)節(jié)氣變成了個(gè)節(jié)日。

在民間,人們選擇墓地非常崇尚風(fēng)水習(xí)俗

在民間，人們選擇墓地非常崇尚風(fēng)水習(xí)俗。風(fēng)水又稱“堪輿”，堪代表高處．輿表示低處，表明地勢(shì)的變化和自然環(huán)境。在人與環(huán)境的關(guān)系中，求得天地和自然萬物的和諧，以達(dá)到遇兇化吉的目的，這就是風(fēng)水的宗旨，李約瑟先生在《中國(guó)之科學(xué)與文明》一書小說，風(fēng)水是“使生者與死者之處所與宇宙氣息中之地氣取得和合之藝術(shù)”。這“和合”二字便確切地表明了風(fēng)水的思想。

　　擇墓地和葬日與儒家的“卜宅兆葬日”這一程序相似、但在方法和思想亡卻大相異趣。儒家喪儀選擇基地和葬日是用之法，而民間卻是依靠風(fēng)水先生的羅盤；儒家選擇墓地和葬日是為死者著想，而民間卻是為活人著想。

在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中一直都是頭等大事。古人對(duì)的看重可從歷代帝王身上體現(xiàn)出來，即便普通百姓也從未輕視。每個(gè)帝王在繼位之初的件大事，就是給自己修建陵寢。而平民百姓亦會(huì)在生前為自己準(zhǔn)備壽衣壽材。事死如事生的觀念不論地位高低，或是富貴貧賤均扎根在每個(gè)人的心底。

安葬從時(shí)間角度可分為熱葬和冷葬。所謂熱葬既火化后立即下葬，熱葬需要提前準(zhǔn)備墓地，一旦去世就可挑選吉日，待死者火化后按吉日立刻入土為安。而冷葬是指未及時(shí)準(zhǔn)備墓地，死者火化后暫無法入土，需要寄存一段時(shí)間待選好墓地再擇日安葬。需注意的是，冷葬時(shí)間不宜拖得太久，因?yàn)樗勒咝枰M快入土，親屬也可早日安心。

安葬前首先選擇適合安葬的日子，安葬時(shí)間從上午11點(diǎn)至下午13點(diǎn)鐘為安葬時(shí)間，安葬時(shí)逝者骨灰盒盡量避免見光。安葬時(shí)墓中擺放的必要物品：墓底鋪黃表紙、七枚銅錢、鎮(zhèn)墓獸、寓意吉祥的五福或五谷和逝者生前喜愛之物。安葬完畢后由園區(qū)封墓師封墓。墓前擺放香燭祭品，并燒紙鳴炮。