重慶定制銅如來-鼎泰雕塑

此尊佛像肉髻高隆，寶珠頂嚴，髻珠顯露。面龐豐腴，彎眉與鼻脛相連，眼瞼低垂，雙目俯視，寶相莊嚴。身著通肩式衲衣，呈站立姿勢立于蓮花座上，定制銅如來，佛像右手施與愿印，表示能滿足眾生一切愿望；佛像左手置于臍前結禪定印，禪定印是全神貫注之印，這是佛陀入于禪定時所結的手印。該佛像通體以銅打造，純厚粲然，莊重典雅，為清代作品。現收藏于福建民俗博物館。
“如來”即是“佛”，“如來”和“佛”實際是一個意思。方云禪畫 入門便悉彌勒笑...不如時與世尊交一般都知道，釋迦牟尼佛或諸佛通號有“名號”。但是，雖稱十號，一般皆列舉十一號。如《妙法蓮華經》云：“如來、應供、正遍知、明行足、善逝世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。”《佛說十號經》云：“如來、應供、正等覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。”如是等經所說的有關“如來十號”，大致文詞接近甚至全同。（“十號”義且不解）舉出十一號，而僅云“如來十號”，故諸經論便多將其中某兩號合作一個，即：或將“世間解”、“無上士”合為一號（如《佛說如來十號經》）；或將“佛”、“世尊”合為一號；或將“無上士”、“調御丈夫”合為一號（《成實論》）；或將“應供”、“正等覺”合為一號；或將“善逝”、“世間解”合而為一……如是等有種種異說。近現代天臺宗的倓虛法師·《影塵回憶錄》里也提及：“按如來十種通號，讀之實為十一種，諸經解說不一：大經解釋為十一句，大論合“無上士、調御丈夫”以為一句，乃至“世尊”為第十句。《成實論》與此同。……《法華經》列十號之處多，古德解釋甚略，亦未詳及十與十一之所以。……亦曾探詢由印度歸來之士，據云亦讀為十一種，想此為譯經時句讀之誤。大師以此原為十種，而解釋則成十一種，殊與事實不符。且講時費解，亦甚含糊其詞……”

大日如來佛是光明理智的象征，佩戴供奉著，能夠保護您，給您帶來光明理智，除妖，能使您通天地之靈氣，取萬物之精華，用勇往直前，光明快樂。

　　供奉佛，佛可保佑平安，寓意有句福（佛）相伴。

　　(一)除暗遍明義，謂如來智慧日光遍一切處，作大照明，無有內外、晝夜之別。

　　(二)眾務成辦義，謂如來日光遍照法界，能平等開發無量眾生之善根，乃至成就世、出世間種種殊勝事業。

　　(三)光無生滅義，謂佛心之日雖為無明所覆障，而無所減；究竟如法實相三昧圓明，而無所增。以如此諸種原因，故世間之日不可為喻，但取其少分相似處，故加以‘大’字。如來佛的寓意是“吉財”、“吉祥”、“一切功德成就”、“覺悟”等法象。

　　破彼貪嗔等不善之法，滅生死苦，得無上覺，自覺、覺他、覺行圓滿，知見三世一切諸法。智慧具足，三覺圓滿，故號為佛。

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