江蘇青銅渾天儀制作“本信息長期有效”

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發布時間：2023-05-02 02:13

天文學家李淳風在東晉史官丞南陽孔挺所造的(兩重環銅渾儀)的基礎上，增加了三辰儀，把兩重環改為三重環，成為一架比較完備的渾儀，稱為(渾天黃道儀)。三重環分別為；一，外重環，包括地平環，子午還，赤道環，二，中間重環，包括黃道環，赤道環，白道環，總稱為(三辰儀)，各環之間的相對位置固定，而整個環組則可以繞軸旋轉；三，內重環，包括極軸，赤經只環，窺管，總稱為(四游儀)。唐代以后所造的渾天儀，基本上與李淳風的渾天儀相似，只是規環或零部件有所增減而已。從北未開漿，渾天儀漸漸簡化，到了元代，郭守敬更進行改革，創制出(簡儀)。現時陳列在紫金山天文臺的一具渾天儀，為明英完正統二年到七年間而成的。

在漢代以前，我國的宇宙理論，大體分為三種，分別是蓋天說、宣夜說和渾天說。在這三種學說中，渾天說在我國古代一直占據著主要地位，被認為是正統的學說。從漢始以后的千余年中長期廣泛流行，支配著歷代的天文觀測和歷法的。渾天說認為地在天之中，天似蛋殼、地似蛋黃，日月星辰附著在天殼之上，隨天周日旋轉。為了演說渾象并觀測天體方位，青銅渾天儀制作，西漢耿壽昌發明了渾天儀。東漢中期，張衡在前人制作的基礎上，大膽，于公元117年設計并制造了完整的演示渾天說思想的漏水轉渾天儀。

喜帕恰斯（約前190年-前120年）（可能在1世紀斯特拉波的《地理學》一書里提到，喜帕恰斯著作皆失傳）將位發明表示天球的渾象歸功于希臘人埃拉托斯特尼（前276年-前194年）。然而，漢朝（前202年）大司農耿壽昌于前52年獨立發明了渾象，而東漢學者張衡（78年-139年）是位將一組由水車傳動復雜齒輪用于驅動渾像這種動機付諸實現的科學家。這種水車的動力是由流入的水鐘提供持續不斷的壓力產生。后來張衡在儲水器與流入容器間加了個額外的補償水箱改進了水鐘。

歷史記載制造渾象的是耿中丞，即耿壽昌，他是西漢宣帝時的大司農中丞，大概是因為農業生產同天象變化關系密切，他對天文學也有研究。 [3]

渾象示意圖

他把從渾天說認識到的天球形象化地表現出來，可見渾象的大體形狀應該是個大圓球，在球上布列了許多星辰，大圓球的旋轉就表演出天象的變化。可惜，耿壽昌的渾象和著作都未能保留下來，我們無從知道它的具體結構。

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