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陶藝作品

陶藝是時代的產物。現代陶藝是現代藝術的重要載體，它不是傳統陶藝的簡單重復和延續。從本質上講，現代陶藝是對傳統陶藝的一種“離經叛道”的行為，它把陶藝從“器”的概念中，從古老的、已經定犁的工藝模式中解脫出來，重新審視陶瓷本質內涵，并加以挖掘和發展，開拓成富有現代精神的純粹個性化的藝術形式。孩提時代倘佯在大自然中的深刻記憶，以及偶爾在假日投入自然所得到的愉悅，總成為現代人現實生活中常有的悸動。

　　現代陶藝是一種新的視覺藝術，它使陶藝偏離了傳統的軌道，改變并拓展了中國陶瓷語言和觀念的形態，能極大限度地、不受拘束地充分展示并真實的反映作者的創作情感。在總體趨勢上推動了這種藝術媒體與社會現實、文化情境和不斷演進的社會總體審美判斷的貼近，表現出新的文化審美精神。正是這些區別，使陶藝家們不斷變換制作手法，將暗示、隱喻、象征、聯想等手法視覺化，將寓意在作品中的精神價值和表現個性經驗的語言作為關注對象，沖破封閉的世界，將感覺直接指向現代文化的各個空間。

陶藝

縱觀這些先民作品，從造型上看，一是以實用為主的輪制器皿；二是不規則的以墓葬為目的的雕塑造型。從材質上看，一是泥土質地的發揮；所以要在整體效果和文化品位上給以多方面的考慮，把握家居環境和陶藝器物的內在聯系和規律，這樣科學的觀念才能把環境和陶藝陳設器物很好的統一起來，發揮其藝術功效。二是火與釉相結合所產生的神秘釉彩。從藝術效果上看，漢以前的作品渾厚、質樸、純真、大方、自然天成；唐以后的作品華貴、飄逸、灑脫；到了明清以后，由于各種釉上彩繪的出現，加以宮廷藝術的介入，從此，造型和彩繪開始分離，有的繼續堅持民間藝術特色，有的則走向了異常堆砌、繁瑣無生命力的工匠道路，以工代藝，淡化了傳統陶藝的原有生命魅力。至于那些傳統陶瓷雕塑品，其內容基本上屬于題材、人物，一直延續至今。

雕塑

雕塑是以物的形式存在于空間中的，這樣空間問題就是本文研究的范疇之一，空間的廣度和深度如何，空間中的構成元素又如何，我們以何種方式感受空間中的物體，首先，將對所研究的空間對象加以界定。公共空間的概念在英語中相對應的詞稱：the public space，尤爾根·哈貝馬斯(Juergen Habermas)在《公共領域的結構轉型》中說：“凡對所有公眾開放的場合，我們稱之為‘公共領域’，它們與封閉社會形成鮮明的對比；公共性，發揮的主要是批判功能，它本身表現為一個獨立的領域，即公共領域，是與私人領域相對立的。”①當代公共空間是指向社會所有公眾開放的空間，它和私人空間是相對的，廣義上來講指的是城市中央廣場、公園、綠地、街道、社區等，從功能上來講可分為行政區域、商業區域、文化區域、居住區域和休閑區域等。不同空間功能定位和審美傾向以及文化形態都是不盡相同的，例如政府的中央廣場代表的是這座城市政治、經濟和文化的象征，城市商業空間則是這座城市經濟發展程度的象征。公園亦可分成紀念性的和主題性的，如浦西的上海龍華烈士陵園則是十分明顯的紀念性的公園，和浦東的迪士尼樂園相比則有著明顯的屬性區別。親自動手，或拉坯，或捏塑，一件件作品從自己的手中誕生，帶著泥的味道，更透出你的個性。還有近年來隨著經濟的發展各類住宅社區的出現亦是公共空間中重要的組成部分，這些都是與公眾的生活為密切的空間。