純銅轉經筒定制價格合理「在線咨詢」

河北樹林雕塑專業制作轉經筒

河北樹林雕塑專業制作轉經筒，鑄銅轉經筒，銅轉經筒，銅轉經輪，西藏轉經筒，銅雕轉經筒，鍛銅轉經筒，純銅轉經筒，轉經輪雕塑等歡迎咨詢。

寧瑪教派伏藏大師，多杰尼巴學者寫的《本波教和寧瑪教派分類格言》里“智慧左轉本波教法，慈悲右轉班迪法。”大師的觀點有點不一樣，他認為本波教的轉法是左轉，是智慧的轉法；班迪的轉法是右轉，是慈悲的轉法。但本波教的經典有所不同，本波教的經典里認定本波教自己的轉法是右轉。另外，很多經典里記載，智慧和慈悲、大手印和大圓滿、密宗母續和父續的轉法也有不同的地方。印度的咒輪也有左轉和右轉，所以外道和內道不在于左轉和右轉之上，而在見解之上。智慧、大手印和母續的轉法是左轉；慈悲、父續和大圓滿的轉法是右轉。

那么，西藏的轉經筒有左轉和右轉，到底怎么轉呢？轉經筒確實有從左至右轉和從右至左轉兩種，因為本波教的每一個佛像也好、佛塔也好，轉經筒里面，都放了很多的經文和咒文，經文和咒文的字面向里面，所以本波教的經輪是從右至左轉，就是逆時針轉法，按佛號右轉的，是智慧的轉法，智慧是從內心中發出去，所以字面向里面，是密宗1高大圓1滿法的轉法，也是順應日、月、星辰的自然轉法。本波教徒希望把智慧的善意能夠傳達到全世界，能夠使所有的人都離苦得樂，都能夠充滿的智慧。本教的轉法是以自然規律的轉法，比如，日、月、星辰轉須彌山時按本波教的轉法而轉的，樹木成長的過程都是本波教的轉法而生長的，水輪及風輪都是按本波教的轉法而起點的，銀河系的四旋臂結構都本波教的轉法非常相似。“雍仲本教”起源于一萬八千年前的古象雄王國（現在的西藏阿里地區，也就是名聞遐邇的岡底斯山一帶），是幸饒彌沃如來佛祖所傳授的）。

在佛經里繞佛、繞塔、轉經輪有兩種，是從右至左轉和從左至右轉，按漢地來說逆時轉和順時轉，依藏傳來說外轉和內轉。本波教以外其他教派認為，左轉、逆時轉、外轉是一個方向；右轉、順時轉、內轉是另外一個方向。但佛經里沒有逆時轉和順時轉這種說法，所以，這種說法和佛經毫無關系，逆時針和順時針轉都是后代人的說法，是民間的說法，在講佛法時用不上。佛經里只講左轉和右轉，所以我們學佛讀者都應該應用左轉和右轉的說法。依真諦佛法來說沒有左轉和右轉的分別和概念，都是俗諦佛法的分法。“輪”在象雄語叫做“匝張”，藏語叫做“括洛”，翻譯成漢文是“輪”的意思。按俗諦佛法來講成就佛，需要左轉和右轉的，因為左轉和右轉兩輪是成就佛的兩條路線，若是缺少一個，成就不了佛。實際上，世間的萬行也需要左轉和右轉，若是單轉的話，到頭，或者暈頭迷轉。

我們如何分左轉和右轉的區別呢？應該從左至右方向轉法叫做左轉；從右至左方向轉法叫做右轉。