鑄銅貼金轉(zhuǎn)經(jīng)筒常用解決方案「樹林雕塑」

河北樹林雕塑專業(yè)制作轉(zhuǎn)經(jīng)筒

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是法器之一，又稱“嘛呢”經(jīng)筒、轉(zhuǎn)經(jīng)桶等，顧名思義就是將經(jīng)卷裝在經(jīng)筒內(nèi)，用手搖轉(zhuǎn)，每轉(zhuǎn)動一次就相當于念頌經(jīng)文一次，表示反復念誦著成百倍千倍的“六字大明咒”。轉(zhuǎn)經(jīng)筒基本上可以分為兩種，一種是手搖式的，一種是固定在寺廟里輪架上的。比如，轉(zhuǎn)經(jīng)輪里裝六字真言（觀音心咒：嘛呢）有關(guān)的筒，可以叫做“嘛呢”經(jīng)筒。手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒就是手拿轉(zhuǎn)經(jīng)筒，鑄銅貼金轉(zhuǎn)經(jīng)筒有一個手柄，手柄上面是存放經(jīng)文的筒，手搖式的轉(zhuǎn)經(jīng)筒是把長手柄的另一端放在這個皮套里，然后右手扶在轉(zhuǎn)經(jīng)筒下，使它輕輕地順時針轉(zhuǎn)起來，這種轉(zhuǎn)經(jīng)筒通常都以木質(zhì)為主。固定在寺廟輪架上的轉(zhuǎn)經(jīng)筒體積較大，做工精細。

轉(zhuǎn)經(jīng)筒的來源

轉(zhuǎn)經(jīng)輪以經(jīng)書里經(jīng)常提到的“”有關(guān)系，可以譯作正法之輪。輪是詞匯，在藏傳中又稱“括洛”。 在古印度和象雄地方，“輪”既是一種農(nóng)具，也是一種，在印度和象雄佛法借用“輪”來比喻正法及佛法1無邊，具有摧邪顯正的作用。

據(jù)本教的經(jīng)書傳說，當轉(zhuǎn)輪圣王出世之時，輪寶自然出現(xiàn)在圣王之前，輪寶引導圣王轉(zhuǎn)向全世界，諸小國王，無不心悅誠服，故能兵不血刃而統(tǒng)一天下，實施輪王的仁政。'世尊作此教言：轉(zhuǎn)經(jīng)輪的功德今作簡要說明，以短暫的時間或在殊勝的節(jié)日里轉(zhuǎn)經(jīng)輪或于日常中如小溪流水一樣不間斷地轉(zhuǎn)經(jīng)輪可使三界眾生獲得解脫。幸饒彌沃出生在象雄地方時取作比喻，以親自實證的佛法為輪寶，他以法中的身份，轉(zhuǎn)動正法之輪，行化天下，利益全世界的一切眾生，并且，凡是轉(zhuǎn)動之處，一切的思想，無不為其摧破，幸饒彌沃傳教正法的形式叫做“”。

當初幸饒彌沃以通過去度化眾生，為了眾生徹悟宇宙觀，人生觀及真理，應用不同的教法和方法都用過，可是有些眾生很愚笨，無法徹悟真理，因此幸饒彌沃應用很多方便法門來救度眾生。可是有些弟子卻是很愚笨，幸饒彌沃就想到應用自然（地水風火等萬物）的力量來，培養(yǎng)眾生的智慧和力量去救度他們，念佛誦經(jīng)都不會，幸饒彌沃就觀察世間的規(guī)律，自然力量的生長，創(chuàng)造了借用地水風火等自然的力量代替人念誦佛經(jīng)的方法，就是制作了水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪等五經(jīng)輪。我們所了解過去舊印度的寺院、佛像、佛經(jīng)、佛塔上用的都是“卍”這個佛號，和本波教相同的。從此這些變成象雄人們的傳統(tǒng)文化及一種信念，后來傳入藏地，很多宗派也吸收了，藏族人們越來越重視轉(zhuǎn)經(jīng)輪。

鑄銅貼金轉(zhuǎn)經(jīng)筒的分類很多，水轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪、風轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，火轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，地轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪等五經(jīng)輪。水轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒是應用水的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒；風轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒是應用風的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒；火轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒就是燈和燒出煙的力量而轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒；地轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒就是不同的地上修建大小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，這是靠人力去轉(zhuǎn)。地轉(zhuǎn)佛經(jīng)筒一般在村莊旁邊和寺院旁邊，是在固定的地方，有輪架；手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒，又叫作手搖轉(zhuǎn)經(jīng)輪，這些轉(zhuǎn)經(jīng)質(zhì)地有金、銀、銅等，也分大中小幾種。在藏地很多地方能看到水，風，火，地，手轉(zhuǎn)佛經(jīng)輪。但佛經(jīng)里沒有逆時轉(zhuǎn)和順時轉(zhuǎn)這種說法，所以，這種說法和佛經(jīng)毫無關(guān)系，逆時針和順時針轉(zhuǎn)都是后代人的說法，是民間的說法，在講佛法時用不上。