安徽銅如來(lái)佛像優(yōu)惠報(bào)價(jià) 銘海雕塑廠

除了“如來(lái)”，佛還有另外十種別號(hào)，《地藏菩薩本愿經(jīng)》上說(shuō)：“號(hào)一切智成就如來(lái)，應(yīng)供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無(wú)上士、調(diào)御丈夫、天人師、佛、世尊”。釋迦牟尼禪定像：一般為結(jié)跏跌坐，雙肩下垂，左右手疊置業(yè)于腹前，右掌壓左掌，掌心朝上，結(jié)禪定印。這十個(gè)稱號(hào)，是諸佛的通稱，諸佛證果后的智慧德能無(wú)量無(wú)邊，說(shuō)之不盡，佛就將這無(wú)邊無(wú)盡的智慧德能歸結(jié)為十大類(lèi)，用這十個(gè)稱號(hào)來(lái)表示。所以，以后見(jiàn)到這十個(gè)詞后，就要知道這是“佛”的別號(hào)，都是在說(shuō)佛呢。

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釋迦牟尼，原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，*教的創(chuàng)始人，公元前五百余年釋迦牟尼出生于北印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)，是國(guó)主凈飯王的太子。成道后，被世人尊稱為“釋迦牟尼”，意思為“釋迦族的賢哲”。

釋迦牟尼佛，意為“釋迦族的圣人”；原名喬達(dá)摩·悉達(dá)多，古印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)釋迦族人，*教（世界三大*教之一）的創(chuàng)始者。*佛后被稱為釋迦牟尼佛，尊稱為佛陀，意思是對(duì)宇宙人生真相徹底的了知、大徹大悟的人；民間信徒稱呼他為佛祖。

《金剛經(jīng)》說(shuō)：如來(lái)者，無(wú)所從來(lái)，亦無(wú)所去，故名如來(lái)。所以，諸佛的心如如不動(dòng)，切能來(lái)度無(wú)數(shù)大眾離苦得樂(lè)，得名如來(lái)。如來(lái)萬(wàn)德莊嚴(yán)，我們學(xué)佛，應(yīng)該學(xué)習(xí)戒、定、慧，從而進(jìn)入如來(lái)三種品德：

一：法*德。法即正法，謂諸佛由正法而得*佛，故名法*，此之法*，在諸佛不增，在眾生不減，眾生迷之而成顛倒，諸佛悟之而得自在，迷悟雖殊，體性恒一，具足常樂(lè)我凈，是名法*德。

二：般若德。梵語(yǔ)般若，叫做智慧，謂佛究竟始覺(jué)之智，而能覺(jué)了諸法，不生不嚴(yán)滅，清凈無(wú)相，平等無(wú)二，不增不減，具足常樂(lè)我凈，是名般若德。

三：解脫德。不系名解，自在名脫，謂佛永離一切業(yè)累之縛，得大自在，具足常樂(lè)我凈，是名解脫德，由如來(lái)三種品德得解，我們應(yīng)以為大眾演說(shuō)法要，使大家成就法*慧命；用智慧利益眾生；送福蔭令眾滿足，使其內(nèi)心解脫常樂(lè)，共入如來(lái)愿海。

如來(lái)的成道不只是困難，還有阻礙，在如來(lái)修道的時(shí)候，常常會(huì)有前來(lái)擾亂，并且還有如來(lái)的意向，先試圖用美女來(lái)如來(lái)，但是沒(méi)有成功，后來(lái)就開(kāi)始對(duì)如來(lái)使用各種各樣的，但是仍然沒(méi)有成功，并且還被打成了向花瓣一樣的碎片，都傷害不了如來(lái)，所以在我們身邊供奉的如來(lái)銅佛像，不僅可以趕走我們身邊的邪氣，還能讓我們變得一心向善，不會(huì)走向歪道，這也是民間百姓供奉如來(lái)銅佛像的根本原因，世間疾苦有太多，供奉如來(lái)銅佛像，讓人們的生活過(guò)得順利些，也是人們心中的美好愿望。法即正法，謂諸佛由正法而得*佛，故名法*，此之法*，在諸佛不增，在眾生不減，眾生迷之而成顛倒，諸佛悟之而得自在，迷悟雖殊，體性恒一，具足常樂(lè)我凈，是名法*德。

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