上海胎息功培訓(xùn)班服務(wù)至上 安徽旭華強(qiáng)身健體

閉息起伏法：稍稍吸氣后閉氣不出，用真空力將腹部吸氣后閉氣不出，提向胸腔，使腹部凹陷，然后再用真空力將腹 然后再用真空力將腹腔隆起，如此起伏若干次，隨著閉息時(shí)間的延長(zhǎng)，先天之氣必然激動(dòng)，促使腹部產(chǎn)生快速的起伏跳動(dòng)，胎息啟動(dòng)后可用隨息法。胎息功的功法：慢慢呼吸，盡量均勻，要感覺(jué)到鼻息特別輕長(zhǎng)．但又不要太過(guò)用力，等自己鼻息很緩慢均勻之后，開(kāi)始聽(tīng)自己的心跳之聲，數(shù)其數(shù)至三百六，不能感覺(jué)到了三百六而必須是聽(tīng)到跳了三百六十次。進(jìn)入胎息，就如同在體內(nèi)建造了一個(gè)生命能量加工廠，生命之氣將被源源不斷地創(chuàng)造出來(lái)，不足的補(bǔ)充（損耗的內(nèi)氣能量），多余的去掉（體內(nèi)的各種病氣和疾病隱患）。

進(jìn)入胎息，就如同在體內(nèi)建造了一個(gè)生命能量加工廠，生命之氣將被源源不斷地創(chuàng)造出來(lái)，不足的補(bǔ)充（損耗的內(nèi)氣能量），多余的去掉（體內(nèi)的各種病氣和疾病隱患）。降丹之后不可立即睜開(kāi)眼睛，先漸收意念、靜下心來(lái)、活動(dòng)四肢，睜眼，收功。到此時(shí)內(nèi)丹已成，接著下去，胎息指日可成。胎息功的功法：慢慢將意念移至肚臍，開(kāi)始感覺(jué)肚臍之起伏，一起一伏為一次，直到三百六十次，后再更靜，要聽(tīng)到肚臍處之聲音，如心臟跳動(dòng)在肚臍處一樣，靜聽(tīng)其聲，而忘記自己呼吸，至聽(tīng)其聲如鼓，靜聽(tīng)其聲，忘記一切。

胎息功的功法：慢慢呼吸，盡量均勻，要感覺(jué)到鼻息特別輕長(zhǎng)．但又不要太過(guò)用力，等自己鼻息很緩慢均勻之后，開(kāi)始聽(tīng)自己的心跳之聲，數(shù)其數(shù)至三百六，不能感覺(jué)到了三百六而必須是聽(tīng)到跳了三百六十次。“胎”是比喻心神能安住不動(dòng)，也就是出生定力。道家謂之為內(nèi)丹或陰丹，須已擺脫了身外的呼吸和身內(nèi)臟器功能，即一切氣化之氣的干擾方能形成。到了那個(gè)境界，是為“伏氣”。胎息是練氣的高1級(jí)境界，神入氣中，氣于神外，鼻吸微微，若有若無(wú)，人整個(gè)身體的毛孔隨呼吸而息，會(huì)出現(xiàn)身體發(fā)熱、出汗等現(xiàn)象，使奇經(jīng)八脈為之暢通。

人類(lèi)本身就具有這種特殊的本領(lǐng)，只可惜在母胎時(shí)才具有，一旦出世后，這種先天的功能就開(kāi)始在體內(nèi)潛伏，要靠后天的艱苦鍛煉才能重新得到。真正的胎息，是心住息而返歸本源意喻為胎，是心不動(dòng)念，無(wú)來(lái)無(wú)去，心定神凝之境。心不動(dòng)則氣微、動(dòng)而無(wú)感知，故繼之以不出不入，自然常住，非氣停出入，心息盡定。迷者不識(shí)正理，心田未靜，心妄動(dòng)何達(dá)胎息境界。”胎息屬道家密宗，是種極緩慢而深沉的呼吸，故也稱潛呼吸。由于此功技術(shù)性很強(qiáng)，非有師父?jìng)魇诓拍堋?jù)說(shuō)胎息功練成后“謂之大定”，可達(dá)到食氣和辟谷的神奇境界。